内经至道之房中养生术——七损八益，不知则早衰而亡，慎之慎之

关于养生之至道，在《黄帝内经》曾这样写道：“能知七损八益、则二者（阴阳）可调，不知用此，则早衰之节也……”谆谆告诫我们，要想不早衰，要想长寿，就一定要知道七损八益，但是自古以来对七损八益都没有明确的解释，自从长沙马王堆汉墓出土的简牍《天下至道谈》之后，这一分歧也逐渐得到了统一的认识，那么什么是七损八益呢？简单说就是房中术，您可别小瞧房中术，用之得当可养生，用之不当，则早衰，所以聪明的人，就懂得房中之道，而愚蠢的人则恣情纵欲，早衰而亡！

房事养生需要坚持的原则有：
1、 节制房事。房事作为人的生理需求，如果适度，有利于男女交换阴阳之气、固本还原，有益与养生。但是如果过度，消耗精力、体力过度，引起劳倦，会导致男子遗精、女子月经不调等疾病。房事的次数不是固定的，它因人的年龄、身体状况而异，不同的人，房事的次数也不相同。如《****经》云：“人二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，一月一泄”随着医学的不断发展，人们更加认识到节制房事需要具体情况具体分析，房事的标准是事后第二天没有疲劳感，精神抖擞、心情愉快。较为年轻、身强力壮者，可以一周三、四次房事，甚至一天一次，年龄较大、身体虚弱者则要节制房事，如一周一次，半月一次，甚至一月一次。
2、 房事不宜过早。男子破阳较早，则伤及精气，女子破阴太早则伤阴气，严重的还会导致未老先衰。古代养生学家认为房事开始的年龄男性22岁、女性20岁。
3、 把握好生育的良好时机中医不但提倡晚婚，而且提倡晚育，认为生育过早，女性的精血会大量受损，会导致体内正气衰退。晚育也会对胎儿健康和发育不利。男性的婚育年龄在24-28岁，女性生育的年龄在21-28岁，男女最佳生育年龄在女28-30，男28-32岁。
4、注意房事卫生。房事是某些疾病的传播方式之一，因此，人们在进行房事时应注意房事卫生，最好每天晚上睡觉之前清洗外阴，房事后也清洗一次。

二、房事养生损益的具体内容
中医养生学家在房事养生中非常讲究房事损益。在这里，“损益”指的是在房事过程中以及房事前后，对人体有益的行为以及对人体健康造成危害的行为。其中最有代表性的的观点，就是房事的：“七损八益”。
1、 七损。指的是对人体健造成危害的七种有关房事的行为，主要为闭、泄、竭、勿、烦、绝、费。（1） 闭。指的是闭精，它主要是男女缺乏房事知识，房事时不注意把握技巧，造成男女深浅不当而引起的。如果男性****插入女性阴道过深，女性会出现疼痛等不良感觉。过浅，女性性快度降低，导致性欲低下，厌恶房事等不良问题的出现。
（2） 泄。指是在房事之前，精气泻出，出现大汗不止等异常状态，这样对人的健康是不利的。
（3） 竭。指的是精液枯竭。这主要是纵欲过度、房事过于频繁引起的。精液对于维持人体的正常生命活动都发挥着积极的作用，如果精液枯竭，人体就会患病，严重的导致死亡。
（4） 勿。指的是玉茎不举，导致房事无法正常进行，主要原因是纵欲过度、房事心态不佳造成的。（5） 烦。指男女在进行房事时所具备的心理状态，如果进行房事时，心烦气燥。毫无甜蜜、愉快之感，即为“烦”。烦容易造成夫妻的房事不和谐。
（6） 绝。主要针对男性而言，指的是男性在进行房事时带有大男子主义倾向，在女性不愿意房事的情况下，强迫女性进行房事。
（7） 费。指的是房事劳倦，具体表现为速度快，用力过猛。消耗过多的体力和精力，导致事后浑身乏力精神不济等状态。
2、八益指的是有益身体健康的有关房事的八种行为，主要为治气、治沫、知时、蓄气、和沫、窃气、寺赢、定倾。
（1） 治气。治气为调冶精气，常见的调冶精气的方法是：每天早晨，采取坐式，脊背挺直，收缩肛门；多食用补益气血的食物。
（2） 至沫。指的是吞咽津液，脊背挺直，收缩肛门。
（3） 知时。指的是在进行房事时要把握适宜的时间。首先男女必须具备一定的性欲，这是房事和谐的前提，另外、清晨女性的性欲较为旺盛，晚上男性的精气较为旺盛。
（4） 蓄气。蓄养精气。学会运用吐纳之术，最好晚上吐气、清晨吸气。
（5） 和沫。指的是调和津液，表面意思为男女之间可以通过相互拥抱、亲吻、融合彼此的津液。延伸意思为夫妻在进行房事时要配合和谐。
（6） 窃气。夫妻在进行房事时，性欲较高，善于调息，房事融合。
（7） 寺赢。指的是人体内精气旺盛、盈满、保持精气盈满的具体方法是：节制房事、吞咽津液、吐纳等。
（8） 定倾。在进行房事时，尽量不要将精液射出体外

那么如何通过导引来弥补我们损失的肾精呢？

《心印经》云：“上药三品，神与气精。人有精则生，无精则死，故精为生命之能源，内丹之药材。施之则生身，逆之者入圣。正如三丰真人所云：“顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠”是也。　　炼精是内丹修炼筑基工夫的重要组成部分，是强健体魄，益寿修真的根本。精为至宝，不可轻泄。各门各派的修炼无不讲究寡欲、节欲、禁欲以养精，尤其在道家内丹功的修炼中视精（指先天元精，非后天淫精）为炼丹必备的药物，并称之为“上药”，尤为重视。　　

炼精法

炼精有诀，全在肾家下手，内肾一窍名玄关，外肾一窍名牝户。真精未泄，乾体未破，则外肾阳气至子时而兴，人身之气与天地之气两相吻合。精泄体破，而吾身阳生之候渐晚，有丑而生者，次则寅而生者，又次则卯而生者，有终不生者，始于天地不相应矣。炼精之诀，须半夜子时，即披衣起坐，两手搓热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾，久久习之，而精旺矣。　　

兜肾法（擦脐法）　　

于静室之中，双腿盘曲，端身正坐。二目垂帘，意注鼻端，似观非观。全身放松，排除杂念，冥心太无。待气息平和，身体放松后，松衣解带，用右手兜住外肾，左手抱于脐上，掌心向里，手指朝右，顺时针划圆擦脐八十一次，一呼一吸擦一次。呼吸要匀细，左手擦脐时须有一定力度，使脐部有灼热感。行功日久，气随意动，真气充盈，此乃积气生精之法。左手擦脐完成八十一次时，左右换手，以左手兜肾，右手擦脐，按逆时针方向运行，要领同上。诀云：“一擦一兜，左右换手，九九之数，真阴不走。”　行持此功，半月精固，久而弥住，自见效验，身体轻健，精力充沛，思维敏捷。此功在炼精法之后，练习功效尤速。　

补肾法　

盘膝端坐，正心诚意，将双手搓热，以鼻吸清气闭之，舌抵上腭，二目内视两肾，微微提肛，如忍大便状，双手掌贴于腰部两侧，掌心朝里，指尖向下，上下反复摩擦命门两侧八十一次。搓时，一上下为一次，若闭息一次完成不成，可分二次完成，循序渐进。通过摩擦，元气生发，肾水周流，滋润全身。能生精固阳，治疗体虚腰痛、乏力、便秘、拉稀等症。　

蛰龙法（睡功）　

其法先向左边侧身而眠，左手托腮，右手紧握外肾，左腿全屈，右腿半屈半伸。神凝下田，默数呼吸出入之数三百六十息。心息相依，不得外驰。绵绵密密，不即不离。数完一周，正身仰卧，两手紧握外肾，用力往前挣十二下，两腿用力往前伸，闭气腾身。玉枕、脚跟与手掌均着床。闭气一次，连腾三次。还原休息。再向右边侧身，照前行功一周，仍正身仰卧，两手紧抱外肾，照前行功，着力十二下，向上闭气腾身三次。还原休息，然后侧身用手紧抱肾囊，神蛰下田，若存若亡，一丝不挂，主静立极，先存后亡，入于混沌，此陈希夷蛰龙之法。安寝睡醒时，有一阳生发，即行调药功夫，炼精化气之口诀。临明时，再照前行上数息暖外肾，腾身运气之功，至此则一宿之功毕矣。（注：前面之坐功与睡功合炼功效尤速，分开练习亦可。如环境不好，单练睡功可也。）