道家版心经·吕祖心经

《吕祖心经》

《吕祖心经》

吕祖曰：

天生万物，惟人最灵。非人能灵，实心是灵。心为主宰，一身之君。役使百骸，区处群情。 物无其物，形无其形。禀受于天，良知良能。气拘欲蔽，日失其真。此心即失，此身亦倾。

欲善其身，先治其心。

治心如何？即心治心。

以老老心，治不孝心；

以长长心；治不悌心；

以委致心，治不忠心；

以诚恪心，治不信心；

以恭敬心，治无礼心；

以循理心，治无义心；

以清介心，治无廉心；

以自爱心，治无耻心；

以积德心，治为恶心；

以利济心，治残贼心；

以匡扶心，治倾陷心；

以仁慈心，治暴戾心；

以谦逊心，治傲慢心；

以损抑心，治盈满心；

以俭约心，治骄奢心；

以勤慎心，治怠忽心；

以坦夷心，治危险心；

以忠厚心，治刻薄心；

以和平心，治忿恚心；

以宽洪心，治偏窄心；

以伤身心，治沉湎心；

以妻女心，治奸淫心；

以果报心，治谋夺心；

以祸患心，治斗狠心；

以正教心，治异端心；

已至信心，治大疑心；

以悠久心，治无恒心；

以始终心，治反覆心；

以施与心，治悭吝心；

以自然心，治勉强心；

以安分心，治非妄心；

以顺受心，治怨尤心；

以推诚心，治猜忌心；

以镇定心，治摇惑心；

以中正心，治偏袒心。

以大体心，治细务心。

嗟乎人心，不治不纯。如比乱丝，不理不清。 如彼古镜，不磨不明。如彼劣马，不勒不驯。我故说经，欲治人心。人心得治，天地清宁。

偈曰：

一切惟心心最危，范天围地发光辉。

天心即在人心见，人合天心天弗违。

《吕祖心经》

原文：吕祖曰：天生万物惟人最灵。匪人能灵实心是灵。心为主宰一身之君。役使百骸区处群情。

译文：吕纯阳祖师说:天地自然万物之中人最为通灵，并非人本身能通灵，而是因为人心的通灵。心是人身的主宰，可以驱使人的身体，控制人的情绪。

原文：物无其物形无其形。禀受于天良知良能。气拘欲蔽日失其真。此心既失此身亦倾。

译文：人心没有具体的物质形象，但其正确的观念与本能却秉承于上天。人心如果为外物所蒙蔽，便会日渐失去其本真。如果人心丧失了正确的观念与本能，人自身也会随之落入歧途。

原文：欲善其身先治其心。治心如何即心治心。以老老心治不孝心。以长长心治不悌心。

译文：如果想要修养好自身，就要先治好这颗心。如何治好这颗心？就是用心去治好心。用尊老的心治忤逆的心。以敬兄长的心治不恭顺的心。

原文：以委致心治不忠心。以诚恪心治不信心。以恭敬心治无理心。以循理心治无义心。

译文：用委以重任的心治叛逆不忠的心。用真诚严肃的心治疑虑不信的心。用恭敬的心治无礼的心。用讲道理的心治无道义的心。

原文：以清介心治无廉心。以自爱心治无耻心。以积德心治为恶心。以利济心治残贼心。

译文：用遵操守的心治不清廉的心。用珍爱名誉的心治不知羞耻的心。用积累善行的心治作恶多端的心。用利益苍生的心治残害他人的心。

原文：以匡扶心治倾陷心。以仁慈心治暴戾心。以谦逊心治傲慢心。以损抑心治盈满心。

译文：用匡正扶持的心治设计陷害的心。用仁爱慈悲的心治凶残暴虐的心。用谦逊的心治傲慢的心。用积极敬佩的心治骄傲自满的心。

原文：以俭约心治骄奢心。以勤慎心治怠忽心。以坦夷心治危险心。以忠厚心治刻薄心。

译文：用勤俭节约的心治骄横奢侈的心。用勤奋慎重的心治怠惰玩忽的心。用坦荡平易的心治湍湍不安的心。用忠诚厚重的心治刻薄寡恩的心。

原文：以和平心治忿恚心。以宽洪心治褊窄心。以伤身心治沉湎心。以妻女心治奸淫心。

译文：用心平气和的心治嗔恨恼怒的心。用宽大容忍的心偏执狭隘的心。用护身养性的心治贪纵沉湎的心。用尊重他人妻女的心治邪淫好色的心。

原文：以果报心治谋夺心。以祸患心治斗狠心。以正教心治异端心。以至信心治大疑心。

译文：用因果报应的心治谋夺他利的心。用防灾躲祸的心治好勇斗狠的心。用正信正念的心治异端邪说的心。用虔诚大信的心治狐疑不信的心。

原文：以悠久心治无恒心。以始终心治反复心。以施与心治悭吝心。以自然心治勉强心。

译文：用坚持不懈的心治不能持久的心。用专注目标的心治反复无常的心。用施与帮助的心治悭贪吝啬的心。用顺其自然的心治勉为其难的心。

原文：以安分心治非望心。以顺受心治怨尤心。以推诚心治猜忌心。以镇定心治摇惑心。

译文：用安分守己的心治非分妄想的心。用坦然接受的心治埋怨责怪的心。用以诚相待的心治猜疑妒忌的心。用镇定不乱的心治迷惑动摇的心。

原文：以中正心治偏袒心。以大体心治细务心。嗟乎人心不治不纯。如彼乱丝不理不清。

译文：用纯正不偏的心治偏袒包庇的心。用顾全大局的心治纠结琐碎的心。唉，人心如果不治就不会纯真。如同乱丝不梳理就不会清晰。

原文：如彼古镜不磨不明。如彼劣马不勒不驯。我故说经欲治人心。人心得治天地清宁。

译文：如同古镜不磨就不会明亮。如同劣马不约束就不会驯服。我所以宣讲此经典就是为了治理人心。只有人心得到治理天地才能得以清明宁静。

原文：偈曰：一切惟心心最危，范天围地发光辉。天心即在人心见，人合天心天弗违。

译文：诗偈说：一切都是唯心所造心最为重要。天地上下四方会被心的光明所照耀。天心在人心中可以体现。人心与天心需互相协调。

附录：

吕喦（喦或作岩、巖），字洞宾，道号纯阳子、回道人。贞元十四年四月十四日生，唐河中府永乐县人。

宋徽宗宣和元年封 “妙道真君” 。元朝封“纯阳演政警化真君”，后加封“纯阳演政警化孚佑帝君”。

吕祖曰：

人若能忠于国，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济物，以阴骘格天，人爱之，鬼神敬之。即此一念，已于吾同，虽不见吾，犹见吾也。

又曰：

能识人者为神，能自识者为仙。所谓神仙已得道，于人善恶已知。善者不见我，如见我也，恶者见我无益。

在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知 、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、 蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。为道教全真北五祖之一。

吕洞宾，原名吕岩，故乡在河 中府永乐镇（今山西芮城县，现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫）。他出生于世代官宦之 家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中 了进士，当过地方官吏。

后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞； “宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧 遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。