西医惊叹：“四逆汤”能抗衰老！！！

下面这段话

大家也都看到了

西方化学医学认为

四逆汤的任何一味

“单味药不具备此作用”！

我国古代哲学家

我国古代化学家

是多么的伟大

已不需多言。

这也让合一

想起一味特殊的药

----“火药”！

没错

火药最早

是一味药！

是我国古代化学家们

最伟大的创造之一。

火药是近代

西方现代化的底层逻辑

这也不需多言。

西方人

只是在近代

与龟兔赛跑一样

偶然领先一下~~~

还有很多宝贝

等待我们后人挖掘

比如下面这2个！！！！

你没有看错

四逆汤：能够逆转，动脉粥样硬化！

四逆汤：能够延缓，你的青春！

今天我们继续听赵厚睿教授讲解《太阴病：四逆汤续》

【赵师】

今天我们再继续讲几条与四逆汤相关的《伤寒论》条文。

《伤寒论》第353条条文如下：

大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，又下利厥逆而恶寒者，四逆汤主之。

各医家对该条条文的理解有所不同，有人认为是表证和里证同在，有人认为是纯粹的里证。

按照第一种理解，外感之后正邪斗争，因为误治而导致大汗，阳气与津液损伤严重，外邪因里虚而内陷，从而内里拘急。四肢疼，属桂枝汤方一类的四肢关节的表证。下利厥逆为内里阳气虚寒。对“恶寒”二字的理解是有争议的。“恶寒”一般指外寒，而“畏寒”为内里阳虚。可能的情况是内里阳虚之后，外寒入内，从而“恶寒”，也可能是将“畏寒”误写为“恶寒”。这种表证和内里虚寒症状同时存在时，用四逆汤。

按照第二种理解，大汗后，原来的表热应得以解除。现在又出现发热，好像原来的热没有祛除一样，而实际上，现在的热是因为阳气暴脱之后而出现的表热，而内里则是纯粹的虚寒。人体阳气大虚，因而出现内拘急、四肢疼、下利、厥逆、恶寒等症状，仍要用四逆汤。

医家们虽然对于病因病机有不同理解，但结果是一样的，都是要用四逆汤来救治。后世医家如民国时期张锡纯丰富了对该条条文的理解与治法。这种情况，先用四逆汤救治，之后还要用人参、熟地、山茱萸等温补肾阴。大汗出、热不去、内拘急、四肢疼等也可能不是四逆汤证，而可能是湿阻热郁。病情复杂，须准确辨证，否则很容易出现误诊误治，临证还需要参考后世温病学的理论。如果是湿温病，使用大量发汗的方法，不仅不能退热，反而会伤及内里的阳气与津液，此时出现的四肢疼是比较剧烈的。原文中没有提到烦躁的症状，如果有烦躁的症状，脉象又沉、数、滑，显然不是四逆汤证。有些湿温病误治后，患者多年求医无果，类似的例子在生活当中也的确能够遇见。世界之大，很多病例是我们在书本上没有看到过的。

《伤寒论》第354条条文如下：

大汗，若大下利，而厥冷者，四逆汤主之。

第353条尚存有温病的可能性，但第354条则不太可能属于温病。第354条条文的内容与第353条条文类似，但没有出现热不去、内拘急等症状，同样是大汗亡阳之后的典型症状，用四逆汤。

《伤寒论》第377条条文如下：

呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者难治，四逆汤主之。

呕，阳气虚，水饮上冲。脉弱，微弱无力，阳气虚。小便复利，阳虚，可能清长和量多；而阴虚或水饮的情况下，小便是量少或不利的。身有微热，说明阳虚外浮。厥，四肢或全身冷，也有昏迷之意。阳气虚脱，外热而内寒，阴阳离决，精气乃绝，属危重症，难治。

《伤寒论》第388条条文如下：

吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。

该条条文与前述条文有类似之处。在表证和里证同时存在的情况下，优先治疗里证。里证治愈，表证也或随之好转。如果表证没有同时解除，随后可考虑用桂枝汤方类。四肢拘急，要考虑阴阳两虚。既可能是阳气虚不能够温煦四肢，也可能是精血亏虚，不能濡养肢体。本条条文优先考虑温阳，临床上，也可以考虑阴阳并救。

《伤寒论》第389条条文如下：

既吐且利，小便复利，而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，四逆汤主之。

下利清谷是较前述条文不同的症状。下利清谷，胃肠道消化吸收功能极差，而只能排出完整的谷物。内寒外热，元气浮于体表而内里虚寒，欲虚脱之象。原文用四逆汤，也可以考虑用附子理中汤。

【学生末学按】

关于温病与伤寒，随着自己立稳的脚跟，随着临证日深，随着认知的完善，人会像在游标卡尺上游移，乃至像在不同维度内穿梭，没有绝对的是非对错。门派之说是方便说，执于门派、死于门派。清晰地表达自己的观点，又不攻讦他人的观点，乃至学习他人的观点。中医水平的构建离不开医者清晰的自我认知与实修，傲慢与偏见日浅，技艺与功夫日深，久之成片，大机大用。不是和稀泥那样的和而不同有什么不好呢？

稍微深入一点的东西，似乎都面临着两难的境地。不讲出来无法传承，讲出来则必会被误解。多少人将指月之手、渡河竹筏当做真理本身呢？以实践为基础，而不是以纯粹的头脑构建来做事。