真正的神仙世界—汉代篇：（四）除了老君，我们体内还有孔夫子！

《老子中经》第四部分：

第十六神仙

经曰：八卦天神下游于人间，宿卫太一，为八方使者，主八节日上计，校定吉凶。乾神字仲尼，号曰伏羲；坎神字大曾子；艮神字照光玉；震神字小曾子；巽神字大夏候；离神字文昌；坤神字扬翟王，号曰女娲；兑神字一世注一云字八世。常以八节之日存念之，其神皆在脐中，令人延年。

八卦

第十七神仙

经曰：丹田者，人之根也；精神之所藏也；五气之元也；赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水；主生子，合和阴阳之门户也。在脐下三寸，附著脊膂，两肾根也。丹田之中，中赤，左青，右黄，上白，下黑，方圆四寸之中。所以在脐下三寸者，言法天、地、人。天一、地二、人三、时四，故曰四寸；法五行，故有五色。清水乡、敖丘里、丹田名藏精宫。神姓孔，名丘，字仲尼，传之为师也。兆常以夜半存心之，赤气上行至绛宫、华盖，各右绕之。太一入黄庭，满太仓，养赤子，复入太渊，忽忽不知所在。复念太一，气还入丹田中止。常念太一玄光道母养真人子丹，正吾身也，自兆名也，勿忘之。

第十八神仙

经曰：大肠、小肠为元梁使者，主逐捕邪气。三焦关元为左社右稷，主捕奸贼。上焦元气上入头中为宗庙，兆身与天地等也。天地万物不可犯触也，天地之神则知之矣，而人身体四支，亦不可伤也。有痛痒者，神亦知之。由是言之，昭然明矣。天不可欺，地不可负，修身慎行，勿令懈怠也。兆欲除邪气，治百病，啄齿二七过，祝曰：

左社右稷，元梁使者，逐捕灾殃，急急如律令！

太和殿的社稷坛

五咽一咒，三十咽止。一日一夜三百六十咽，三十日邪气去，六十日小病愈，百日大病愈，三虫皆死，三尸走出，面目生光，与神为友。六祝一止，十二为之一週。

第十九神仙

经曰：两肾间名曰大海，一名弱水。中有神龟，呼吸元气，流行作为风雨，通气四支，无不至者。上有九人，三三为位。左有韩众，右有范蠡，中有太城子；左为司徒公，右为司空公，中有太一君；左有青腰玉女，右有白水素女，中有玄光玉女。玄光玉女者，道元气之母也。左有司录，右有司命，风伯雨师，雷电送迎，仙人玉女，宿卫门户，故名曰太渊之宫。先正紫房宫太一玄女赤子，故玄女常戴太白明星，耳著太明之珠，光照一身中，即延年而不死也。

第二十神仙

经曰：胃为太仓，三皇五帝之厨府也。房心为天子之宫，诸神皆就太仓中饮食，故胃为太仓，日月三道之所行也。又为大海，中有神龟。神龟上有七星北斗，正在中央。其龟黄色，状如黄金盘，左右日月照之。故脐下为地中，中有五岳四渎，水泉交通，昆仑弱水，沈沈滉滉，玄冥之渊也。日月之行，故天昼日照于地下，万神皆得其明。人亦法之，昼日下在脐中，照于丹田，脐中万神皆得其明也。夜日在胃中，上照于胸中，万神行游嬉戏，相与言语，故令人有梦也。天不掩人不备，故召其神问善恶吉凶之事，令贤者自慎也。夜月在脐中，下照于万神；昼月在胃中，上照胸中万神。更相上下，无有休息。故胃中神十二人，谏议大夫名曰黄裳子、黄腾子、中黄子，主傅相太子；玄光玉女主取金液、神丹、芝草、玉液、松脯诸可饮食者，立至矣。

画像石上载有仙人的神龟

现代武侠小说中的丹田，一般都是指下丹田，也就是人的肚脐下面一点的位置。武术家们相信，那里是一身气力的源头，于是也有将其叫叫“气海”的。关于丹田，有很多有趣的武侠故事。例如在《乱马1/2》中，响良牙居然因为被人在丹田上画了一个鬼脸而天下无敌。

中国传统文化里倒没有这样活泼有趣的故事。不过在《老子中经》里，下丹田一样是一座万神殿。

第十六章介绍的神仙就是之前提到的八卦神。

《玉历经》说：八卦天神下游于人间，守护着太一，化为八方使者，主持八节之日上报统计，校定吉凶。乾神字仲尼，号伏羲；坎神字大曾子；艮神字照光玉；震神字小曾子；巽神字大夏候；离神字文昌；坤神字扬翟王，号女娲；兑神字一世也有说字八世。经常在八节之日存念他们，这样能让这些神都呆在肚脐中，使你得以长寿。

画像石：伏羲女娲

细看八卦神名我们可以发现，只有乾坤二神有号，一为伏羲，一为女娲。那是不是我们所熟知的那一对呢？多半不是的。因为这个“号”，其实就是外号、自号。而不是东王公的精气化身那样“名曰伏羲”。就象《水浒》中王定六的外号“活闪婆”一般，只是外号。可为什么单叫这两个名呢？应该和乾坤二卦的卦性有关。一至阳，一至阴，一天一地。的确也只有这两位大神能符合这个名。其他六位神仙也有其渊源来历。后世有以八仙来代表八卦神，但没流行开来。在永乐官壁画中有八卦神像。另外，经中这个顺位是后天八卦。

第十七位神仙就是丹田之神。

经文上都说：丹田，就是人的根本；精神所隐藏之地；五气的本源；赤子的家，男子用它来藏精，女子用它来藏月水；负责生育，也是合和阴阳的门户。其位置在肚脐下面三寸，附在脊骨上，那是两肾的根本。丹田之中是五颜六色的，中间赤，左方青，右方黄，上方白，下方黑，所以叫“丹田”，所有的颜色都在方圆四寸之中。为什么它在脐下三寸呢？这就是为了效法天、地、人。天一、地二、人三、时四，所以说是四寸；效法五行，所以有五色。

丹田又名藏精宫，它的主事神的地址是清水乡、敖丘里，神姓孔，名丘，字仲尼，就是传说中当老师那位。人们要经常在半夜存心观想，将赤气上行到绛宫、华盖，都右绕行。如此将太一纳入黄庭，充满太仓，滋养赤子，然后再进入太渊，忽忽然不知身处何方。再念诵太一，将真气还入丹田之中方止。常常心念太一玄光道母以养真人子丹，正是我的身体，自你的名字开始，千万别要忘记了。

画像石中，孔子与老子一般同时出现

这一节很有趣的地方就是丹田神的名字叫做孔丘，字仲尼，很明显，就是孔子嘛。回到上节的乾神也字仲尼，很可能就是同一位。为什么孔老夫子会出现在这里？那是因为道教一直念念不忘要把儒家纳入自己的领域，当然这是儒生们很不满的。因为道士们不可能给孔子他们至上神的位置。最多也就是个文曲星。所以这些封号儒生们一般都是不承认的。

但又说回来，这里把孔子说成丹田之神也算不错了。可以算得上次一级的大神，虽然还在北斗君的掌控之下，但相当重要。

第十八路神仙就是大小肠。

《玉历经》说：大肠、小肠是元梁使者，这个职位是主管驱逐追捕邪气。三焦穴、关元穴就是左社右稷，左边土神，右边谷神，负责捕捉奸贼。上焦中的元气上升进入头中就是宗庙，人身与天地宇宙相应。天地万物不可触犯，否则天地之神就会知道，而人身体四肢，也不可伤害。有痛痒的话，人体内的神也会知道。从这点来说，一下子就明白了。天不可欺骗，地不可辜负，修身慎行，不要让它懈怠。你要想除去邪气，治百病，就叩齿二七一十四遍，祷祝。

吞咽五次唾沫作一咒，三十次吞咽才止住。一日一夜共做三百六十次吞咽，三十日邪气尽去去，六十日小病痊愈，百日大病痊愈，体内三虫皆死，三尸离开，面目生光，与神成为友。六次祷祝停顿一下，十二次为之一周。

丹田

这种健身方式让人看起来有点荒诞不经，但是请想想汉代时的环境。特别是在中国东汉时代，那是疾病的高发时期。等进入三国时代，更是疫病流行，全国人口直线下降，死亡率高达六分之五，就连魏国曹氏的两代帝王都接连早亡。

整个中国古代，卫生体系都不完备。人们生病大部份时候只有硬扛。期待自我痊愈。所以有句话流传，即：有病不治常得中医。这个“中医”，不是指我们伟大祖国的医学，而是指中等的医疗水平。因为在当时的环境下，即使能找到一个医生，庸医的可能性也相当大。到时侯不但没有将你的病治好，更可能加重病情。在这基础上，哪怕是达官贵人，一点小病小伤都可能要命。按现有的资料看，刘邦、赵匡义都死于伤口感染。刘备、李世民其实都死于急性痢疾。这些现代人不以为意的小病，在古代是真要人命的。

因此，《老子中经》里的这种神乎其神的祈神方式，在当时医药短断，医疗人员不足的环境下，未常不是对身体进入良性刺激，促进体内分泌物循环的好办法，有一定的实用价值，当然比起现代人的养生手段，真的是弱爆了。

第十九路的神仙就是呆在下身的了。

《玉历经》说：两肾间的位置名叫大海，还有一个名字叫弱水。中间有神龟，能呼吸元气，当元气流行，就会化作风雨，真气连通四肢，浑身无所不至。在神龟上面有九人，三三排位。左有古仙人韩众，右有范蠡，也就是拐走西施那位。中间有太城子；左边为司徒公（日），右为司空公（月），中有太一君；左有青腰玉女（太和老婆），右有白水素女（老君老婆），中有玄光玉女。玄光玉女，就是修道元气之母也。她左方有司录，右方有司命，风伯雨师，雷电送迎他们，仙人玉女，守卫门户，故以给这里取名叫“太渊宫”。正是紫房宫中的太一的妻子玄女和儿子赤子，所以玄女经常佩戴太白明星，耳戴太明珠，光照一身中，就可以延年不死。

这一段说人双腿之间的太渊，或说是巨龟，其实成年人都明白是怎么一回事，这正可以同前几节对上丹田的介绍相呼应，唯一的疑问百，玄女是不是就是玄母？

第二十路神仙又细论胃和太渊

胃宿 图

经书上说：胃是太仓，三皇五帝的厨房。房心是天子的宫室，诸神都在太仓中饮食，所以胃是太仓，日月星三道所经行的地点。这里的“胃”，其实是指天上西方七宿中的胃宿。而“房心”，指的是东方七宿中的房宿和心宿。在这里又有大海，中间有神龟。神龟身上有七星北斗，正在中央。这龟是黄色，形状如同黄金盘，左右日月直照着它。所以肚脐下就是地中，中间有五岳四渎，水泉交通，昆仑弱水，沈沈滉滉，这里就是玄冥之渊。日月也在其中经行，所以白天太阳照在地下，万神都得到了它的光明。人也效法它，白天太阳下行到脐中，光照在丹田里，脐中万神都得到了光明。夜晚太阳在胃中，上照于胸中，万神在那里行游嬉戏，相互言语，所以让人做梦。天不掩藏人不防备，故以召这些负责的神问善恶吉凶事体，让贤者自行慎重。夜晚月亮下在脐中，下照于万神；白天月亮在胃中，上照胸中万神。就这样，日与月交替上下，从不休息。所以胃中有神十二人，而其谏议大夫名叫黄裳子、黄腾子、中黄子，负责教导太子；玄光玉女负责取金液、神丹、芝草、玉液、松脯这些可饮食的，马上就可以得到。

这一节其实说的是天人感应，日月运行的原理。前半段几乎说的都是星象，比如“神龟”，其实说的是“天龟星官”不要和上一次的人双腿之间的巨龟混淆，虽然作者多少有这个意思。

所谓“三道”指的就是日月星遨游二十八宿之间，这是地球的物理运行规律决定的。但天地相应，天中地下一定有感。以人体反对天上，这就是大的生命体，以天体反入人身就是小宇宙。二十八宿都可以与人身器官找到一一对应，这里就不列举。

人体小宇宙