白玉蟾：道士也爱浪漫，盘点那些绝美的道教诗词

提及古代的道士，大家脑海里肯定是一个身背长剑，不修边幅的形象，或者是一个手拿桃木剑作法的道士。其实道士不仅是在修行，更是有一颗浪漫的心，古代的道士们创造了众多流传于世的绝美古诗词，下面小编就为大家介绍几首。

白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶，

羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。

常世人间笑哈哈，周游四海你为啥，

苦终受尽修正道，不染人间桃李花。

常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥，

不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。

清静无为是吾家，不染凡尘道根扎，

访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华。

《道情》白玉蟾

《道情》是小编最爱的一首道教诗词，流传至今还被现代人作曲传世歌唱。道情，源于唐代道教在道观内所唱的经韵，为诗赞体。宋代后吸收词牌、曲牌，演变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌。内容有升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏、历史故事和传奇公案戏四类。道情在传统社会中曾发挥过教化伦理道德、调整社会关系的重要作用。作为南宗道教的领袖，白玉蟾的文化贡献是多方面的。伴随着他的修道、传教的生涯，是数量众多的诗文作品的问世和流布。白玉蟾的诗文作品颇具仙道内涵，从中我们既可以看到他不同寻常的云游修道经历，也可以感受到他以道为乐的风骨。

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眼。

语来江色暮，独自入寒烟。

李白《寻雍尊师隐居》

大家都知道李白是一个伟大的诗人，其实李白还有一个身份，他也是一名道士。从他的字号就可以看出来，字太白，号青莲居士。道教对李白的影响终其一生，李白用神奇梦幻的神仙境界来构建他“逍遥式”的仙道人生，来描绘自己的人生理想，而李白的道教信仰更使得李白诗歌实现了道教文化的独特审美特质。李白诗笔挟雷霆万钧之势，时时震荡雄风，而雄风中心旋动的始终是一个“我”的形象，李白一直是以诗寻道的，而李白的寻道，与其说在寻访神仙之境，不如说是为了寻己，因为寻道成仙者不是别人，正是自己。“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”

一日清闲一日仙,六神和合自然安.

丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅.

不负三光不负人,不欺神道不欺贫.

有人问我修行法,只种心田养此身.

莫道幽人一事无,闲中尽有静功夫.

闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡.

吕祖七言诗三首

吕祖即是吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，吕洞宾是道教中的大宗师。是“八仙”中传闻最广的一位仙人。同时又是一个著名的诗人，吕岩的词，正如传说中他的神仙踪迹，飘忽无定，不可捉摸。北宋柳永《倾杯》词中“愁绪终难整，又是立尽梧桐碎影”，即袭此词之意。

中国的诗坛上确实飘荡着一团团道教的云气，诗人们不仅创作了数量众多的以反映道教活动为基本内容、表现道教理想追求的游仙诗、涉道诗，而且广征博引道教的神话典故，来丰富自己的诗歌创作，增强其艺术感染力。在中国古典文学史上形成了独特的风格。提及古代的道士，大家脑海里肯定是一个身背长剑，不修边幅的形象，或者是一个手拿桃木剑作法的道士。其实道士不仅是在修行，更是有一颗浪漫的心，古代的道士们创造了众多流传于世的绝美古诗词，下面小编就为大家介绍几首。

白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶，

羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。

常世人间笑哈哈，周游四海你为啥，

苦终受尽修正道，不染人间桃李花。

常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥，

不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。

清静无为是吾家，不染凡尘道根扎，

访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华。

《道情》白玉蟾

《道情》是小编最爱的一首道教诗词，流传至今还被现代人作曲传世歌唱。道情，源于唐代道教在道观内所唱的经韵，为诗赞体。宋代后吸收词牌、曲牌，演变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌。内容有升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏、历史故事和传奇公案戏四类。道情在传统社会中曾发挥过教化伦理道德、调整社会关系的重要作用。作为南宗道教的领袖，白玉蟾的文化贡献是多方面的。伴随着他的修道、传教的生涯，是数量众多的诗文作品的问世和流布。白玉蟾的诗文作品颇具仙道内涵，从中我们既可以看到他不同寻常的云游修道经历，也可以感受到他以道为乐的风骨。

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眼。

语来江色暮，独自入寒烟。

李白《寻雍尊师隐居》

大家都知道李白是一个伟大的诗人，其实李白还有一个身份，他也是一名道士。从他的字号就可以看出来，字太白，号青莲居士。道教对李白的影响终其一生，李白用神奇梦幻的神仙境界来构建他“逍遥式”的仙道人生，来描绘自己的人生理想，而李白的道教信仰更使得李白诗歌实现了道教文化的独特审美特质。李白诗笔挟雷霆万钧之势，时时震荡雄风，而雄风中心旋动的始终是一个“我”的形象，李白一直是以诗寻道的，而李白的寻道，与其说在寻访神仙之境，不如说是为了寻己，因为寻道成仙者不是别人，正是自己。“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”

一日清闲一日仙,六神和合自然安.

丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅.

不负三光不负人,不欺神道不欺贫.

有人问我修行法,只种心田养此身.

莫道幽人一事无,闲中尽有静功夫.

闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡.

吕祖七言诗三首

吕祖即是吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，吕洞宾是道教中的大宗师。是“八仙”中传闻最广的一位仙人。同时又是一个著名的诗人，吕岩的词，正如传说中他的神仙踪迹，飘忽无定，不可捉摸。北宋柳永《倾杯》词中“愁绪终难整，又是立尽梧桐碎影”，即袭此词之意。

中国的诗坛上确实飘荡着一团团道教的云气，诗人们不仅创作了数量众多的以反映道教活动为基本内容、表现道教理想追求的游仙诗、涉道诗，而且广征博引道教的神话典故，来丰富自己的诗歌创作，增强其艺术感染力。在中国古典文学史上形成了独特的风格。