民间禁忌必读

民间人鬼百忌

度尺禁忌

　　凡在室内所装的神楼、神台，不论大神或祖先、公司及住宅，切记不能用尺去量度神像高矮，否则当用尺去量度时，神灵就会退去，就会给其阴灵有机可乘寄予神台内，另到家无安灵。

时钟

　　时钟是件非常普通的家具，相信有很多人都不知道，当时钟每天或次走到同一时间就会慢下或停顿来，大家就要注意很有可能受到邪灵所侵，因为时钟受到邪灵影响，会改变磁场，导致时钟走到同一时间就会慢下来或停顿。

扫墓

　　每到清明、重阳或某些曰子，有很多孝子贤孙都会到山坟扫墓，但大家都要切记当扫墓完毕，走的时候千万不要回望，以免影响还未轮回的仙人或亲人，眷恋人间，影响到他们投胎（尤其是新坟）。
楼主分析: 行过此类阴地，告诫不能回头，亦有一个原因是当回头的话，很容易看到或者招惹阴灵跟随。而并不是他们投胎不投胎的问题。

敲钟

　　不知道各位网友有没有留意到有些庙宇放有一个很大的铜钟，你们知不知道有什么用处，现在告诉给大家网友知，一到入夜之前庙宇的钟就敲起来，作用是通知各方阴魂野鬼归庙，否则就要关门。
楼主分析:道教宫观击?108下，是为了建立善功，为了将愿望沟通于天地鬼神。亦有降服108种妖魔的说法。而佛教寺庙鸣?108下，则是为了消除108种烦恼困扰。


三叉路
　　当入夜后经过三叉路口，发觉地上有些元宝蜡烛及一个反转的碗，小心避免触碰到，因为这些东西是一些邪师或神婆用来作法害人的祭品。
楼主分析:好多响三叉路拜祭的原因，都系民间所谓的送三煞而已。不过尽量避免触碰到拜祭品却的确是一种礼仪礼貌。

法水

　　相信每个人都试过发恶梦，有时严重起来不停地每晚都发恶梦，使人难以入睡，心惊胆震，以下介绍一个办法给各位，可以拿一个碗，放大半碗清水，再放入七粒黄豆落水中放在枕边，就可解除发恶梦的问题，大家不防试试。
楼主分析:未听过放七粒泡得胀到咩甘的豆就可以禳噩梦。与其浸，不如吃左局无甘嬲。其实床脚垫四枚压胜钱就已经可以避发噩梦了。

金钱剑

　　以下介绍一种价廉而非常实用的兵器给大家使用，就是金钱剑，当发觉家里有些肮脏o野，心绪不宁，就可以用金钱剑交叉重叠放在床底，便将所有的肮脏o野驱走。
楼主分析:金钱剑需要开光通神先会有用。而且平常唔用需要放置响神坛法坛，避免法力被污秽所消弱。放响床底？唔好话放两把交叉重叠，摆一箱都无用嘎啦。

钱币

　　以下介绍相当有趣的赶鬼方法给各位网友，如有机会出外旅游或公干在外面入住酒店，不知道酒店是否干净，以便必时之需放三个硬币在枕头底下，如受到阴灵伤害，可拿起这三个硬币掷向阴灵，阴灵就会知难而退。
楼主分析:呢种讲法里面的系压胜钱，而唔系一般的硬币。



玉器

　　玉器是中国人经常佩带的饰物，而且可避邪、定惊及带来好运，尤其是玉葫芦对一些经常受惊的小孩有一定帮助（记紧是玉葫芦）。

菊花

　　菊花有明目清热之作用，相信大家都知，其实菊花还有其它用处，正所为行运一条龙，黑起来一条虫，当你觉得最近头头碰着黑时，不防建议大家到街市买拾贰朵菊花来煲水冲凉，就会把身上的衰气赶走。

百解

　　金银衣纸用来拜神作福很多人都知道，其中有一张黄纸称之为百解，拜神时焚烧百解用意是来化劫，百解还可以帮你带来顺境，只要将百解摺成三角形放进红包内，择个吉曰挂在大门顶上就可以。

神台

　　相信很多人家里都装有神台，但装神台有很多禁忌大家可能不知，大神同祖先不可坐在一起，否则会另祖先不安，如单是供奉祖先的神台，我建议大家尽量不要对住大门口，因如果有大神路过，祖先一定会退避，会影响家宅。
楼主分析:祖先同天神放在一起，并不是单纯讲不安，而是祖先会得不到任何香火。神台的确唔可以正对门口。会犯冲煞。

拾物

　　正所为贪字得个贫，以前在乡间流传很多鬼害人事件，鬼怪通常利用一些利诱而达成目的，通常会用一些贵重物件，例如金银珠宝放在地上，当你上前拾起据为己有，一起贪念就等如跟它达成协议，以前的人有一个破解方法，放下小许金钱就当作它交易，鬼怪就不能害你。

刀和水盘

　　当去过一些阴气较重或不洁的地方，例如郊外荒山野岭坟场，担心会有阴灵跟住带回家里，现在教大家一个方法非常简单，先拿一个小水盘载半盘水，然很再放把菜刀落盘再跨过就可以。
楼主分析:跨过火盘会实际过上面讲的方法?。



头望

　　大家好，你们有否听过晚上行夜路时有o野叫你的名字，当回望的时候把你三魂七魄勾走，这种说法是不可能的，之前讲过人有三把火，其实当遇到个o的o野叫你回望时是可把三把火熄灭，希望大家紧记，当行夜路听到叫你的名字，你可整个人转身回望就不怕三把火熄灭。

吊犯

　　当感觉家里人犯到的肮脏野，不管大人或小朋友，可以拿三张溪钱由头扫到落脚，然后到门口把三张溪钱烧掉，就可以把肮脏野扫走。
楼主分析:三张金纸都无可能啦，可况溪钱。话用百解仲话有稍稍可信性喈。

芭蕉树

　　当在外面经过芭蕉树时，如有损伤就一定要留意，千万不要把血滴在蕉树的蕾上，当人血滴在蕾上，山精妖怪进入蕾内修炼成精后一定会来找你，所以一定要小心，如受伤流血切勿将血抹在树上。

雨伞

　　一到下雨的时候，每个人都要拿起雨伞来挡雨，其实在另一空间的阴灵都要抓地方来避。有时也会走进你的伞来避，现在教大家一个办法可防止把这些肮脏o野带回家。首先当回家时把雨伞收起，用雨伞的头部在地上连栋三下叫着（百杀回避）就可以把伞内的肮脏o野赶走平安大吉。

十字路口

　　一到七月十四（鬼节）前后，有很多人在路边烧街衣，不知各位网友是否有这个习惯，如果有，我建议各位找一个十字路口烧，因十字路口集四方灵气，能达到效果，再建议大家在烧衣时叫一句（思亲债主）能够帮你带来功德。

五叶

　　 以下为大家介绍本门的一种以阳法破阴法的招数称为 （ 五叶 )五叶的功效是当一个人身体不适经长时间治疗都没有好转,本座建议大家不防用（ 五叶 ) 即五种不同的树叶煲水冲凉（ 除有毒的植物不能用) 五叶是集五方的曰月精华之气.以达到另病者阴阳调和之效.





民间禁忌

　　作为风俗习惯一类的产为低级的社会控制动工的民间禁忌，安乡古已有之，而且涉及广泛。
1、人体禁忌
　　男忌女相。
　　人体，忌上身短，下身长。俗语曰：“上身长，伴君王；上身短，福分浅。”又，“上身长，坐中堂；下身长，走忙忙。”
　　忌五官不正。俗谓五官配置主心，“五官不正心不正”。
　　忌人中过短、窄长。据说人中主寿、主子，人中短则寿命短，“人中窄又长，有子也难养”。
　　忌三角眼、水蛇眼、四白眼。俗谓三角眼主奸，水蛇眼好色，四白眼克夫。
　　忌鹰钩鼻，“鹰”谐“阴”。俗谓鹰钩鼻小气、阴险，“钩钩鼻子钩钩心”。
　　女子忌颧骨过高，俗谓高颧骨女子好色，“女人颧骨高，杀夫不用刀”。
　　忌张风耳。俗谓张风耳主浮，遇事慌张，办事不稳妥。
　　男子忌嘴小，女子忌嘴大。俗语曰：“男大吃八方，女大吃菜糠。”又，“嘴巴小而园，衣食两难全。”
　　手指，男忌粗壮，女忌细长。俗语曰：“男子尖尖一支笔，女子尖尖无饭吃。”
　　手指并拢时忌间隙。据说无间隙聚财，有间隙漏财，间隙越大越漏财。
　　女子忌“断掌”。俗谓“断掌”克夫。
　　忌面部长痣。俗语曰“面无善痣。”
　　忌面部无肉。俗语曰：“脸上无肉，做事挖斗。”
　　忌落发。
　　忌拔白发。据说拔一根发十根，越拔越多。
　　新生儿忌未满月剃胎发。
　　青年、老年忌身体发胖。俗语曰：“后生发福，棺材当屋。”又，“千斤难买老来瘦。”
　　小孩掉落的牙齿要丢在屋上，忌丢在地下。据说丢在地下不长牙。
　　忌别人踩自己的影子，入殓时尤忌将自己的影子映进棺材。

2、性别禁忌
　　忌男女同坐一凳。
　　忌男女尤其是青年男女相互看视。
　　叔嫂、伯婶忌言谈。俗语曰：“叔嫂不通问，伯婶不交言。”
　　男女衣物忌同盆洗涤、同篙凉晒。
　　男子忌做女工。俗语曰：“男做女工，越做越穷。”
　　男子忌从女人的衣裤下穿过。
　　女子忌上屋。
　　女子忌踩船头。
　　女忌坐在大门坎上。
　　女子忌从男人的头上跨过，忌踩男人的帽子。



3、婚姻禁忌
　　忌同姓通婚。
　　忌异辈通婚。
　　忌门户不当通婚。
　　忌幼婚于长。
　　忌一年又娶又嫁。
　　结婚之晶忌人讨债、寻仇。
　　密月忌空房。
　　忌入赘。

4、生养禁忌
　　孕期忌动土。据说动土动胎。
　　孕期忌钉钉子。据说会钉死胎儿。
　　孕期忌塞洞。据说会把胎儿塞面实屁淹。
　　孕期忌在门坎上砍东西。据说会砍缺胎儿的嘴唇。
　　孕妇忌吃辣椒、生冷食物。
　　孕妇忌与孕妇同床而眠。据说会换胎。
　　忌在娘家分娩。
　　产妇忌哭。
　　产妇忌未满月串门。
　　产房一月内忌生人进入，尤忌经期妇女、孕妇、新娘子、带孝者进入。
　　婴儿未满月忌串门。
　　幼儿忌吃鱼籽。
　　幼儿忌数星星。据说数不明白，长大之后不明白。
　　幼儿忌玩火。据说玩了喜欢撒尿。

5、服饰禁忌
　　中年妇女尤其是老年妇女忌穿花衣服。
　　过年、过节、喜庆之曰，忌穿纯白、纯黑衣服。
　　婚服忌白色。
　　丧葬期间忌穿红色、花色衣服。
　　守孝期间，丧眷忌穿艳服。
　　寿衣衣袖宜长忌短。据说手长衣袖短，儿孙要讨饭。
　　衣服破了忌不及时缝补。俗语曰：“小洞不补成大洞”，“一尺不补二尺五”。
　　忌穿戴不周。
　　忌穿破烂衣服串亲、访友。



6、饮食禁忌
　　忌食生冷食物。
　　忌饮生水。
　　忌食秋茄子、秋子北瓜。据说吃了易得病。
　　忌吃茶泡饭。据说吃了长不胖。
　　忌食猪娘肉。据说吃了会得猪娘疯。
　　忌暴饮暴食。
　　忌用筷子敲打空碗。
　　忌用带饭的筷子夹菜。
　　忌在别人夹菜时横筷夹菜。
　　忌浪费粮食。据说糟蹋了粮食遭雷打。

相看五指也是看手相的一部分。五指含藏着六亲的许多玄机。实际人们不了解而已。当你学会了的时候会发现真的一目了然发现很多六亲的事情。而历历在目。我在这里五指分论；

1、大拇指代表父母

2、食指代表兄弟

3、中指代表自己。

4、无名指代表妻子。

5、小指代表儿女。

流年。大拇指初节为5年，每节管5年，70岁，端正、饱满、清秀、每一节好，那一年就好。坑凹、歪斜、都是凶的，都是不好的。

一、 父母【拇指】

1、凡是大拇指上节油棺材纹的，有死色的，表示父亲不在。上节代表父亲，下节代表母亲。

2、凡是有三角纹的父母受迫害。

3、凡是有横纹的，父母身体不好。

4、凡是受外伤的，父母身体的部位也受外伤。如把大拇指看成立体父母，如拇指上部碰破了，父母头部也相应碰破，如手指伤残了，父母可能死亡【看那一节】，如父母还健在的，出现黑色的父母死亡【看那一节】忽然出现青色的，有病、有惊险，出现赤红色的，有血光之灾，出现红色的，有口舌是非，红黄为喜色，为好，表示父母身体健康。

5、凡是大拇指的下节出现横纹的，父亲先死亡，出现沟纹的母亲先死亡。

6、死了多长时间，根据死色的颜色来定【多实践】。

7、凡是大拇指下节内学堂出现佛眼的学业好，饱满清秀的为好。

8、凡是大拇指饱满、勤修、有光色的必有高贵父母，【父母为官】

9、凡是消薄有歪斜的父母奔波劳碌。

10、凡是消薄的父母必劳禄。

11、凡是歪向外侧的奔波于江湖【卖艺者多见】

12、凡是歪向内侧的，靠近食指的，靠手艺而劳碌，这类人有小钱。

二、食指【兄弟】

上为兄、下为弟，男左手看兄弟，右手看姐妹，以形来看，兄弟姐妹几人，从内在的眼力来看，眼力等于动力。

1、凡是食指歪向大拇指的兄弟姊妹关系不和，如果再消薄的，兄弟蛇鼠，父母如有财产的，兄弟为财打官司，不再一起的关系淡薄，自己年少多辛苦。如食指外伤，自己定位，然后再定是第几个，只要伤残的兄弟肯定不和。

2、凡是歪向中指的，兄弟分离，在消薄的兄弟姐妹有外出的。只要是弯曲的都是凶的。如果出现棺材纹的，上边伤兄，下边伤弟。出现黑色的，兄弟姐妹有死亡的；出现青色的兄妹有疾病。同样也有风险；出现黑青色的，兄妹有牢狱；出现红色的有口舌；出现赤红色有血光之灾；出现红黄色为喜色；出现白色有孝服；颜色以十天后标准，十天内渐退，死色就不退了。

3、食指端正、饱满、清秀、特别是光泽的兄弟和睦。

4、凡是食指过高的一生有野心，适合脚踏实地，特别不能赌或赌类的生意。因赌容易败家。

5、凡是过头的都是凶的，以中指上节的一般为标准，过一半，就是过头了。光泽代表秀，富贵命配清秀线，手必须软，过贵为兄了，要全面配合。

三、中指【自己】

中指管自己一生的命运，流年中线1-70岁。端正、饱满、清秀、有光泽者命运好，属歪斜、消薄、坑凹，为此则一生命运坎坷，不得志、怀才不遇。

1、凡是中指歪向食指的一生奔波劳碌无定所，普通夫妻感情不和，容易造成二婚，有离祖之象【离家】成家立业后靠自己，一般不满十八岁，离父母或工作。

2、凡是有很多横纹的，一生多坎坷，有三角纹的命犯牢狱官司，有棺材纹的有内伤。

3、凡是弯向无名指的，一生畏惧怕老婆，自己能力不如妻子，没有美满的婚姻【参考婚姻线和兑宫线来看】这类人属于单向发展。缺少举一反三，但有钻劲，属于精神寄托型，手刺激易得精神分裂症。

4、凡是中指过高的，命犯孤星，反而一生多坎坷不顺，一生无大成就，内心比较狂妄，说话言过其实，自高自大，缺少踏实作风，这种人不可重用，不可信。

5、凡是中指过低的，自私、保守、适合搞承包，从小欺人、胆子较小。

6、中指出现红色的，自己命犯官司。

7、凡是中指有三角的，自己翻牢狱，一种是流年牢狱，一种是命理带来的，一般较重【生命线与中指都有都是命理带来的叫命理犯牢狱，一般躲不掉】。

8、凡是中指指节开阔的，命有官做，多有领导才能，然而内心比较狂妄，有点官自伤，不善于走迂回路线，内心不能委屈，干得再多也是任劳任怨，领导多表扬，这种人会干的很好，这种人和中下层关系特别好，但少天和，这种人一生多怀才不遇，抗上心理，这种人心胸比较开阔，为人心地比较善良。

9、凡是中指有锁链纹的【节纹没有展开，一条线】能力不够，一生无大发展。

10、凡是横纹很多的，一生多阻不顺，大部分和事业上有关。

11、中指竖纹比较多的，比较奔波劳碌，从下往上分早年、中年、老年，那节好就是那段运气好。

四、无名指【主妻子、妾情人】

1、凡是无名指和中指分开的，婚姻都不好，感情不和，如果是弯向中指的，依赖性比较强，而且妻子的能力都不如丈夫，优点是普遍都好，对方好【有温情的妻子或丈夫】大部分是女求男，戏而不真，另一种是结合律之后发现对方许多不如意的地方。

2、凡是弯曲的，都是妻子怕丈夫，凡是无名指弯的，都没有畏妻之象。

3、凡是无名指弯向小指的，是妇夺夫权，畏妻怕老婆，这类人的妻子，性格是比较暴躁，能力比丈夫强。这种指形最容易有第三者插足，大部分是长女配少男，妻子爱显示自己。这种人一生感情孤独。

4、凡是无名指节展开的，显示自己的官位，一生得妻助，对事业的发展，很有帮助。主要端正、有光泽，反之，指节一条线的，得不到妻子的帮助。

5、凡是无名指过高的，未必有领导能力，但多喜欢领导别人，好大喜功，具有赌性，走到流年运不太好，为人奸猾。

6、无名指过短的一生得不到妻子的帮助，妻子诚实而呆。上节看妻，下节看妾【情人】。

7、凡是上下出现棺材纹的，妻有凶死，一般有恶病。出现三角的有官司。出现三角套三角的，因婚期有大牢狱。

8、凡是无名指出现岛纹的，锁链的都是为婚期上脑筋，出现许多横纹的夫妻都常有口舌，左手看妻子，右手看妾，凡是妾上出现凶的符号，反而是好事，伤妾伤的第三者。

9、无名指出现凶色，有死色的妻子肯定死亡。突然出现黑色的，有大疾病或飞来的横祸之灾。也属于死色。黑脉，黑气贯通者，死亡时间不过三天【看眉毛泛白色】

10、凡是无名指有赤红色有血光之灾。红色有口舌是非。重红色的打官司；有青色的，有损失钱财之象，损失多少看颜色深浅，或者有忧虑之事，心惊。红黄为喜色【有光泽的颜色】

五、小指；

小指看的是儿女，上儿下女，做儿右女，看老年运气。端正、饱满有光泽，有气色为好，最忌坑、凹、消、薄、干，忌有死色。

1、凡是小指弯向无名指的，自己的孩子都比较胆小，依偎父母，比较听话，缺少能力，一般来讲一生无大的成就。

2、凡是弯向外侧的，孩子胆子大，性格野、强，做事不脚踏实地，沉稳不够，但都非常聪明，独立意识强，从小应在耐心、耐力上多训练，能成大材。

3、凡小指上节饱满的必生儿子，下节饱满的必先生女儿，假如有三个孩子，一节分三份，天地人，那一节最漂亮，那个儿子就能成龙。如下节比上节好，则女强男弱，上节好则旺男不旺女。

4、凡是小指坑、凹、消、则儿不如父，反之，则一代胜一代。几儿几女根据饱满程度，小指手形来分辨，多看就知道了。

5、凡是小指过短的，儿女一般难以成龙，但长得非常漂亮的，属儿女不能守在父母身边【如出国等】

6、凡是小指长得饱满，超过无名指节一半的，老运较好，太高则过，老来孤独。不能出现黑气，有则有凶。有红色的为有争斗，有赤红色的唯有血光之灾；能否上大学，看有无光泽，红黄之色肯定考得上，凡是青色的，有惊吓之事，不然就是邪气，白日撞鬼遇邪，惊怪之事，小指的颜色特别注意。

7、小指不易粗大，而应端正、饱满、秀美。管自己的老运。如歪斜、坑凹、消薄，必是败家子。小指应高于大拇指，凡小指比食指高的晚年得子之象，早年不好。

手指的疾病看法；

大拇指；看的是肠、胃、和肝脏、如大拇指长得不好，杂纹比较多的，肠胃也有病。操劳有心病。

食指；看的是寒热症，看青筋，在第一节好治，在第二节时邪气正旺，到第三节邪气入脏腑，较难治愈。凡是青筋一直到顶的，叫五鬼攻心，预后不太好，同时食指也看眼病。

中指；看的是心脏、脚和腿、及肺部。

无名指；主外伤及足病，杂纹多，不端正，清秀的，神多不足，不易熬夜，应少性生活，否则短命。

小指；看的是胆、血液方面的病，杂纹多的，得燥病。小指与内伤也有联系。小指可以看脾脏。

观天象

星名：
1、谒者1 2、三公内座3 3、九卿内座3
4、内五诸侯5 5、五帝座5 6、轩屏4
7、太子1 8、从官1 9、幸臣1
10、郎位15 11、郎将1 12、常陈7
13、虎贲1 14、三台6 15、少微4
16、长垣4 17、灵台3 18、明堂3

东蕃的四颗星：南边的第一颗星叫上相，上相的北边，是东太阳门；第二颗星叫次相，次相的北边，是中华东门；第三颗星叫次将，次将的北边，是东太阴门；第四颗星叫上将，这些就是所谓的四辅。

西蕃的四颗星：南边的第一颗星叫上将，上将的北边，是西太阳门；第二颗星叫次将，次将的北边，是中华西门；第三颗星叫次相，次相的北边，是西太阴门；第四颗星叫上相，这些也称为四辅。”

《汉书·天文志》说：“担当辅佐侍卫的十二颗星，是保卫皇帝的臣属：西面的是将军；东面的是丞相；南面的四颗星是执法官；中间的正门叫端门，端门左右两面是侧门，名叫掖门。”

《乾象新书》记载：十颗星，东西各五颗，位于翼宿、轸宿的北边。它的西蕃北边的星是上相，南门右边的星是右执法。

1、东蕃、西蕃有放射光芒，并且摇动不定的，诸侯阴谋犯上。

2、执法星发生移动，预示刑罚特别急迫。

3、月亮、五大行星的运行侵入太微垣的运行轨道，预示吉利；如果侵入中坐的所在天区，预示刑法完成。

4、月亮侵入太微垣的所在天区，辅佐的大臣厌恶这种情况的发生，又预示君王孱弱，臣属强大，四方的军队无法节制；月亮侵入执法星的所在天区，说：“三年之内，将相之中将有被免职的。”

5、月亮运行进入东、西门，左、右掖门，又向南出端门，预示将有叛逆的大臣，君王将有忧患；月亮进入西门，从东门出去，预示君王将有忧患，大臣假借君主的龙威。

6、月亮运行在天空正中，侵入太微垣的所在天区，并乘机在四辅的所在天区停留不前，预示大臣丧失礼数，辅佐之臣有的被诛杀。发生月晕，天子将率领军队保护自己。一个月之内在太微垣中三次发生月晕，预示将有赦免。

7、月亮的运行遮掩了太微垣，预示大臣将有忧患，帝王厌恶这种情况的出现。

8、木星的运行进入太微垣的运行轨道，预示将有赦免；侵入太微垣的所在天区，预示执法的大臣将有忧患；木星进入东门，预示天下将有紧急的战事；木星在此停留不前，预示将帅、丞相、、御史将会死亡；木星进入端门，在天庭位置停留不前，预示大祸将至；木星进入南门。从东门出去，预示将有干旱；木星进入南门，从西门逆行出去，预示国家将有丧事；木星逆行进入东门，从西门出去，预示国家将要灭亡。

9、木星、火星的运行侵入太微垣的所在天区，逆行进入，预示将有战事、丧葬之事；运行侵入上将的所在天区，预示上将会有忧患；运行侵入端门的所在天区，停留不前，预示国家将会灭亡，或者三公阴谋犯上，有大臣将被杀戮；运行侵入西上将的所在天区，预示天字将在郊野作战，上相战死；运行进入太微垣的所在天区，呈白色，没有光芒，预示天下饥荒；不按常规向后运行，预示将有重大案件；运行侵入太微门的所在天区，预示左将右将战死；运行进入天庭，位于屏星南边，从左掖门离开就预示左将战死，从右掖门离开就预示右将战死，从端门直接离开则预示没有凶险；运行进入太微垣，侵入所在天区，停留不前，预示将有战事，进入20天，廷尉应承担相关职责，如果在天庭停留10天，就会有赦免；如果运行侵入太微垣所在天区的东南角，预示年成饥馑，执法大臣将有忧患；运行侵入上相的所在天区，预示大臣将会死亡。

10、土星的运行侵入太微垣的所在天区，预示将颁布有德行的政令，女王将会执政。如果逆向运行到执法星、四辅的所在天区，停留不前，预示将有忧患；运行侵入太微垣的所在天区，停留不前，预示国家将要灭亡；运行侵入西蕃的所在天区，停留不前，预示君王将有忧患。

11、金星的运行侵入太微垣的所在天区，预示是战事，大臣相互残杀；运行停留不前，预示将有战事与丧葬之事；金星与土星一同运行侵入太微垣的所在天区中央，君王厌恶这种情况的出现；运行进入右掖门，从端门离开，预示显贵之人将争夺权势；白天看见太微垣，预示国家将有战事与丧葬之事。

12、月亮在端门外遮掩了金星，预示国家将遭受战争。水星的运行侵入太微垣的所在天区，天子应当承担相关职责，预示将有内部的动乱；运行进入天庭，预示后宫将有忧患，将有大的水患；运行侵入左、右执法的所在天区，停留不前，预示战事爆发，将有赦免；运行进入西门，预示后宫将有灾难，有大的水患；从西门进入，从东门离开，预示是战事、丧葬之事、水患。

13、客星运行侵入太微垣的所在天区，呈现黄白色，预示天子将有喜庆之事；从端门出入，预示国家将有忧患；从左掖门出入，预示将有干旱，国家将会动乱；从右掖门出入，预示将有苛政酷令，战事发生；进入太微垣30天，预示将有赦免；运行侵入四辅的所在天区，预示凶险。

14、彗星的运行侵入太微垣的所在天区，预示天下将改朝换代；彗星离开太微垣的所在天区，预示宫中将有忧患，会发生火灾；运行侵入执法星的所在天区，预示执法的官员将被罢黜；运行侵入天庭，预示将有君王即位；变星运行到翼宿，靠近太微垣的上将，预示是战事、丧葬之事；变星运行到西蕃，预示朝代的更替；变星运行到五帝的所在天区，预示国家灭亡，君主北杀。

15、流星从太微垣离开，预示大臣将有外事活动；如果从南门离开的流星数量众多，预示显贵之人将会死亡；如果在太微垣的所在天区之内纵横往来，预示君主孱弱臣属强悍；运行从端门进入翼宿的所在天区，星光普照大地，并伴有声响，预示将有扶立的君王。云气在太微垣中出入，颜色微青，预示君王将失去王位。青色、白色、黑色的云气进入左、右掖门，预示有丧葬之事；从左、右掖门离开，就没有凶险。红色的云气进入东掖门，预示国家将有内战。黄白色的云气进入太微垣的所在天区，君主将有喜庆之事，寿命延长。进入左、右掖门，天子将颁布有德行的政令。黑色以及苍白色的云气进入太微垣的所在天区，预示天子将有忧患，离开就没有凶险。黑色的云气像蛇一样进入太微垣的大门，预示将有丧葬之事。

16、内一星在太微垣之中，是黄帝的御座，是含枢纽之神。天子行动符合上天的法度，停止符合大地的意愿，行动举止从容不迫，符合天道，就明亮有光芒，如果不明亮，君王就应当求取贤良来辅助法度；不这样就会争权夺势。

17、帝星四颗，夹着黄帝座，四方分别距离黄帝座二度。东方，是苍帝灵威仰之神。南方，是赤帝赤熛怒之神。西方，是白帝白招矩之神。北方，是黑帝叶光纪之神。黄帝座星光明亮，预示天子长寿，旨意威严得以实施；星光微弱，就与此相反，权势在臣属控制之中；如果星光消失，天子应当承担职责。

18、月亮在黄帝座的北边出现，灾祸就大；在黄帝座的南边出现，灾祸就小；出现的位置靠近黄帝座，预示将有大臣被诛杀，或者有饥荒；月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，预示将有谋乱的臣子。月亮的运行抵达黄帝座，预示将要大动土木。在黄帝座的所在天区出现月晕，预示将有赦免。《海中占》说：月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，君主厌恶这种情况的出现。如果五大行星的运行侵入黄帝座的所在天区，停留不前，预示君主将有忧患。

19、火星、金星进入黄帝座，预示有强悍的臣属。木星的运行侵入黄帝座的所在天区，有本不是君王的人被立为王。火星的运行侵入黄帝座的所在天区，预示军队会动乱；运行进入天庭，抵达黄帝座，预示将有赦免。金星进入黄帝座，战事在皇宫内发生。

20、土星逆向运行，在黄帝座的所在天区停留不前，是亡国之君的警戒。

21、五大行星进入黄帝座，呈现白色，预示是动乱。客星呈黄白色，抵达黄帝座，预示臣属将进献美女。

22、彗星进入黄帝座。有的像粉絮一样，预示战事、丧葬之事同时发生。

23、流星的运行侵入黄帝座的所在天区，预示大臣将有忧患；抵达四个帝座，预示辅佐的大臣有忧患，百姓多有死亡。

24、苍白色的云气抵达黄帝座，预示天子将有丧事；青红色的云气则预示亲近的臣属将图谋君主；黄白色的云气则预示天子将有子孙的喜庆之事。月亮的运行侵入四个帝星的所在天区，预示天下将有丧事，诸侯有忧患。五大行星的运行侵入四个帝星的所在天区，预示忧患。

民间禁忌必读

民间禁忌必读

过去，乡民的禁忌很多，这些禁忌，用现在的眼光看，有的属于迷信，有的则是经验和教训的总结，有的类似于道德规范和礼节，有的则是属于崇拜和纪念。归纳起来，大致可分为行业禁忌和生活禁忌。

（一）、行业禁忌

１、煤窑 不准打口哨，煤只能用铣铲，不许用镢创。

２、商人 不许打蚰蜒（当地方言称“木扫扫”）

３、医生 初一、十五不扎针。

４、理发业 农历七月十三不营业（据说此日是剃头祖师罗真人的生日，理发者停业以祭祀）。

５、砖瓦窑 不许说“红”字。旧时砖瓦窑烧制出来的砖瓦都是青砖青瓦，谁要是烧红了，就难以卖出。

６、船夫 不打老鼠。唱戏的坐船不收钱。

传说过去，一唱戏班子坐船去某地，行至江中，实然发现船帮漏水，船主当时手无木料修补，唱戏的便立即拆开“牙子”（一种用高质量木板制成的打击乐器，亦称“拍板”）帮船主钉住漏洞，避免了事故。船主为了答谢唱戏的补船之恩，决定不收渡费，以后便相沿成俗。

７、食品行业 煮饺子、元宵等食品，破了不能说“破了”，要说“挣了”。

８、木匠 尺和尺不能叠在一起比试，意为木匠不能比“吃”（“吃”、“尺”同音）。

（二）、生活禁忌

１、杨公忌日 全年共十三个，七月两个，其余每月一个。从农历正月十三日算起，往后每月向前推两天，即正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，腊月十九。逢忌日，不事嫁娶，不动土木，不走亲友。目前，民间对这些忌日是否都 记得那么准确，倒也未必，但对于正月十三这个忌日，却还执行得此较认真，象正月开始的建房、给新嫁出去的女儿送节，无论如何都要避开这一天。

杨公忌日，是为纪念北宋名将杨继业出师失利而专设的忌日。日期排列虽有些机械，但便于记忆和推算，具有实用性，故能流传至今。

韩城在北宋时，同杨继业镇守的晋北一样，同为抗辽前方。强烈的爱国主义情绪，使百性对抗敌英雄倍加关切和敬仰。加之韩城与晋地仅一河之隔，当地居民又多由晋地迁来，晋文化的影响更加深了百姓对杨家将的怀念，特别是在韩城陷于辽、金、元的统治之后，这种怀念便通过“杨公忌日”而演变成为一种卧薪尝胆不忘国耻 的精神支柱，这就是虽历近千年，韩城民众仍不忘杨公忌日的主要原因。在韩城几千年的文明史上，能年年月月对一位英雄进行心祭，唯此一例。这不能不说是韩城民俗的又一重要特色。

２、其他禁忌

（１）六月、腊月不动土，不搬家。

（２）初一、十五不看望病人，下午不看望病人。

（３）正月初五不走外婆家。

（４）妇女生孩子后第四天、第六天不去看望。

注：旧时医学不发达，初生婴儿易染四六风，故乡人忌四六以避嫌疑。

（５）妇女熬娘家或走其他亲戚，过节前必须回家。

（６）嫁出去的女儿不许在娘家生孩子。

（７）新媳妇下轿（车）时，四种人应当回避。Ａ、孕妇；Ｂ、寡妇；Ｃ、新婚不过百天的男女；Ｄ、服丧不过百天的男女。

（８）麦场上不能在碌碡上坐，簸箕不能朝天。

（９）借药锅不能送，要请人家来取。

（１０）不许头戴孝布进别人家门。

（１１）丧仪和上坟后的蒸食，回家进大门前必须掰破。

（１２）丧事后头一年春节不许贴红春联。

（１３）客人走后不许扫地。

（１４）客人吃饭时不许刮锅。

（１５）逢宴请，父子不同席，师徒不同席。

（１６）年龄不过１２岁的儿童，其衣服不许搭晾在露天过夜。

（１７）盖房禁忌:①院子不正不能盖房。②不能颠梁、倒柱、交间椽。

注：此指盖木房。以木作梁，必须大头朝外，有向内“发”之意；以木作柱，必须大头在下，有向上“发”之意；以木作椽，两头必须在上下檩条的同一位置，不能上头在这间，下头又在另一间。

3.不准“大口”对“小口”。

注：“大口”指门，“小口”指窗。如盖东房，必须与西房门对门，窗对窗。倘门与窗相对，则被称为“大口吃小口”，为建房之大忌。

4.槐木、柳木不上房。

在乡民的观念中，“槐”字有“鬼”，“柳木”容易成精，即人常说的“柳树精”。房上若有“鬼”或“柳树精”，家中便不会安宁，故盖房忌用槐、柳。

实际情况是，槐木生长期长，旧时为不可多得的硬木料，多用来制作器具，故有“寸槐，不可烧柴”之谚。用其作房木，似有大材小用之嫌。柳木恰好相反，为速生树种，属软木料，不结实，又易生虫，故亦不用其作房木。为了让人们记住这些常识，古人便将其以禁忌的形式流传下来。

5.民谚曰：“东高不算高，西高压断腰”。

意思是如果东、西两家房子并列，东边的房脊比西边的高出一点还有情可原，若西边的房脊高出东边的房脊，则认为是欺人。

6.院中水必须从大门前流过。

7.厅房、门房间数必须是三、五等单数，不能为二、四等双数。

预兆

过去，由于迷信心理的驱使，人们把一些意外或非常的现象，均认为含有预兆。这种预兆，至今还在民间流传。如：

（一）有人突然打喷嚏，便认为是谁在念叨自己。

（二）有人感觉耳朵发烧，便认为是有人在骂自己。

（三）喜鹊在自家房上叫，表示要来客人。

（四）过去晚上点灯使用青油灯（青油即食油，在灯碗中添上食油，旁边压上一根用棉线捻成的灯芯，点燃即可照明）如灯芯结下灯花，即认为有喜事临门。

（五）听见猫头鹰在附近叫，预示村里要死老人。

（六）年龄逢明“七”暗“九”为不吉之年，特别是对“暗九”特别警惕。所谓“暗九”，即年龄为“九”的倍数。而在这“暗九”中，最重要的是三十六岁和四十五岁，所以一般人认为这是人一生中的两大门槛，为了平安过关，身上大都要佩戴避邪物。

（七）韩城有民谚曰：“男跌晴，女跌阴，老婆跌倒下连阴（雨）”。意思是下雨天，男的滑倒了，预示天要转晴，女的滑倒了，天晴不了，要是老太太滑倒了，就要下连阴雨。

（八）梦见蛇，可能会得到钱（蛇是钱串子的象征）。

（九）左眼跳钱，右眼跳拳。意思是如果左眼跳，就可能要得到钱；左眼跳，可能要与人吵嘴打架。

咒术

咒术在民俗学中，也称“魔术”（这里魔术的含义与现代杂技中的魔术含义截然不同），用现代人的话来说，就是一种迷信的驱邪手段。古代的巫士使用的咒术名称繁多，现择其尚留残余者，分类简述。

（一）招魂法

在当地人的认识中，人的魂与肉体是密不可分的，人活着，魂就附在肉体上，人死了，魂也要与肉体随之而去。于是，便产生了“招魂”法。

１、引魂 人死之后，在大门一侧上方挂一长七尺、宽七寸的蓝色绸（或绢）带，上书“魂兮来归”，名曰“引魂幡”，其辞出自屈原弟子宋玉的《招魂》赋。七日出殡时，引魂幡又要走在灵柩前引路，棺木下葬后，将引魂幡铺在棺木盖上，方才完成使命。

２、叫魂 当地人俗称“冠魂”。即某人在庭院之外遭遇横祸，或亡或伤，家里人便派三名不同姓氏的妇女，抱上公鸡，拿上秤及患者衣服，择夜静更深、满天繁星之际，悄然走到出事地点，一人用秤秤衣服，一人拍打公鸡，让鸡叫，然后回家，路上一人不断叫“××回来啦”，另一人则答“回来啦”，如此一叫一答直到走进患者寝室为 止。关于以公鸡引魂，在韩城婚俗中也有此例，前边章节已有交代，此处不再赘述。还有一种引魂术，即小儿病重时，让一老妇人上至房顶，坐在房脊上，一边敲锣（无锣者敲脸盆），一边喊患儿名字，其做法与前面的做法大同小异。

３、求雨 这实际上也是招魂术的一种，其理论依据是民俗学中所谓的“感应律”。旧时天旱，乡民便求雨于龙王，民间称之为“祈雨”。祈雨的做法各地不尽相同，多数离不开龙王和水。具体做法是先打听哪里的龙王灵验，然后派人到该处的井或泉中汲水一瓶，并将该地龙王像悄悄“偷”走，村人则派锣鼓队至村外迎接。迎接人皆赤 足，头戴柳圈，将迎回的龙王于村中设坛祭祀。在祭祀过程中，将龙王像曝晒在太阳之下，有的地方还派人打扫涝池，洗庙门前的石狮子等等。总之，对龙王恩威并施，使之感动，降下霖雨。设坛一般五至十天，失败了，重新设坛请龙王。如果灵验了，降下雨来，村人则又敲锣打鼓谢龙王。谢龙王时的气势要比请龙王时大得 多，鼓声震天，铳炮齐鸣，旌旗飘飘，神楼狂奔。贾可亭先生于二十年代为沟北七社谢神鼓乐队撰写的一副对联，便描绘出谢神的热闹场面和乡民的欢乐心情：“五池降灵雨，爱稻梁遍野，黍稷盈畴，共庆丰年歌大有；七社行大傩，看金鼓喧天，旌旗映日，聊酹圣德悦同人。”

（二）驱鬼法

旧时乡民认为，人有了病，是鬼附了身，于是，便要采取一种手段，用武力将鬼驱走。其方法为：

１、用桃树枝条抽打病人 《诗经》中有“桃之夭夭”之句，后人形容某人跑得不见影儿了，称之为“逃之夭夭”。因“桃”（逃）同音，故乡民便认为欲使鬼逃走，就必须用“桃”枝将其殴打，这是最直接的驱鬼法。

２、立柱子 端一碗凉水，拿三根筷子，放至病人床前。将三根筷子蘸上水，合在一起，一边念叨怀疑作怪的死人的名字，一边用双手使筷子直立于碗中。如果念到谁时，筷子立住了，便断定就是这个死人的鬼魂附到了病人身上，也就算是把鬼捉住了。这时对鬼说些抱怨、安慰之类的话，接着把筷子打倒，然后拣起筷子，把碗中之水倒入院 中水道，把碗筷在火上一燎，就算是把鬼送走了。

３、摸掠

用黄酒杯或小碗，盛满小米，抹平，裹上手帕，倒扣，在病人身体上方不断盘旋，口中并念念有词。数圈之后，取开手帕，如出现凹陷，则认为有鬼在作祟，于是用米将凹处补平，再按上述程序操作，直到到碗中之米不再有凹陷为止，然后将米碗放至灶君神龛，为期三天，即算了事。

４、谢土神

韩城乡民对谢土神非常重视，建房动土之前要谢土神，开挖墓穴之前要谢土神，墓冢封起之后还要谢土神。所谓谢土神，实际是对太岁的回避和禳制。传说中的太岁是凶煞，行于土中，遇见不吉，于是便在动土前，以鞭炮示警，让其逃走了之。倘若遭遇太岁，则让其昏醉而无行凶念头。传说太岁一般不睁眼，又嗜酒，用酒将其 灌醉，铲走深埋，即可避祸，这就是谢土神时鸣炮奠酒的缘由。

（三）咒符法

除了直接的驱鬼措施外，以咒、符驱鬼，则是乡民普遍采用的另一类办法，主要有：

１、预防咒符

（1）以红色物品辟邪 在乡村，当年龄为三十六岁或四十五岁时，大都要佩戴用红布缝制的小三角牌，牌里包裹朱砂。另外，在新婚洞房的门帘上也褂个朱砂牌以作辟邪用。利用红色辟 邪，还有其他形式。如过去丧舆要过他村的巷道时，必须事先给沿途各家大门上系上红布条，用车辆拉运死人或棺木，在车上要系上红布。结婚日，当新娘的轿（车）快进村时，男方则要派一“拉花童”前去导引。拉花童去时手执一根荆棘，上系十二绺红布条（有闰月年份加一条），至轿（车）前，将荆棘在轿（车）上打 三下，即扔掉荆棘，返身而回。所有这些，都是以红驱鬼的形式。以红色驱鬼，当源于先民对于火的使用和认识。红色的火可以驱走野兽，可以烤熟食物，可以取暖，火的使用使人类走进了文明。所以先民对火不仅无限崇拜，更对火赋予了无限的神力。而以红作为火的象征，自然便成了驱鬼的咒符。

（2）戴“抻” 对独生子脖子，脚踝戴“脚镣” 同身佩红色物品一样，“抻”和“镣”亦为乡民意念中的辟邪物。这些做法，都是利用了民俗学中“反抗律”的原理，即以较高的力去压服较低的力。“抻”是小孩脖子上戴的布圈,以驴缰绳裹红布而制成，当地人把缰绳称“抻”，以示套住之意。“脚镣”是套在脚踝部的铁环，如同犯人的脚镣，故直呼其“脚镣”，亦含套住之意。

２、禳制咒术

预防，毕竟是在可预见范围里采取的措施，而对于大量不可预见的突发性灾祸，乡民们则采取念咒画符的方法祛除邪魔。

（１）字画符 有人夜梦不吉，第二天一早便在座西面东的墙上书写：“夜梦不详，写在西墙，太阳一照，化为吉祥。”以为这样就可以化凶为吉。

有的婴儿夜间多啼哭，则请人在长７寸、宽３寸的黄纸上写“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，行路君子念一遍，一觉睡到大天亮”的咒语，同时再画一幅紧绑四蹄、倒吊起来的毛驴，贴于村外大路旁，故乡人便把这种帖就称为“吊吊驴儿”。

民间盖房上梁之日，大都要在支撑脊檩的木柱上贴黄纸一幅，上书“姜太公在此，百无禁忌”，以为这样便可平安无事。有的人家中诸事不顺，便请阴阳先生禳制。阴阳先生说是房子建造有问题，但不便拆除，于是便指使主人在院中某一方向的梁头钉一块木板，上画“符”以辟邪，也有不画“符”而写文字的，但都是同一道 理。

在民间，谁得了湿疹，乡民便认为是着了风，是“风肆虐之所致”，故方言称其为“风肆”。医治的办法是让患者脱去上衣，请人用毛笔在左臂上写“左青龙”，在右臂上写“右白虎”，在前胸写“前朱雀”，在后背写“后玄武”，以为这样一写，“风肆”就会痊愈。

旧时，遇到下连阴雨，数日不停，乡间的老太太便会用黄纸剪些连成一串的光头男影（俗称“和尚娃”）贴在院中墙上，以为这样便可云破天开。以上所述同前面讲过的谷雨帖、车轱辘帖一样，都属字画符的范畴。

（２）物符 为了辟邪，乡民大都以物为符。其典型而普遍者，是在大门内外置放石狮。在韩城乡民的观念中，狮子威武雄壮，为百兽之王。加之受了佛家学说的影响，更视狮子为圣物。故或雕双狮踞于门前，或将门墩凿为狮形，多数者，是在大门内照墙下置一小石狮，作为镇物。以为只有这样，举家才可安宁。其他以物为符者，比如认为 宅院建造有问题，除了前面讲的以字画为符外，又在某一方向的房脊上用砖筑个外观象烟囱的四棱体建筑物（高低由阴阳先生说定，但一般不超过三尺），民间称之为“殽（yao)”（《辞海》注：“殽”通“效”。《礼记·礼运》：“是故夫礼，必本于天，殽于地”。陆德明释文：“殽，法也”。）是以物为符，祛鬼辟邪的典型例子。另外，旧时霪雨绵绵，数日不开，乡民便把槌衣用的棒槌立在院子中央，意在刺破苍穹。还有一个例子更有意思。旧时，农家宅院如果发现了蛇，乡民 不打，多以锄头驱之。办法是让蛇缠在锄钩上，然后到野外放生。为什么见蛇不打，乡民有两种看法，一种认为蛇是“神虫”，惹不得。另一种有“打蛇不死，反遭蛇害”之虑，所以在旧时，极少见到将蛇打死者。至于为什么要用锄头，传说锄头是土地神的拐儿，有降蛇之功能，故用其驱蛇，就不会对人造成伤害。

过去，乡村丁字巷的转弯处，大都矗一石碑，上刻“泰山石敢当”。意为不是我家院墙挡住了你的去路，而是泰山之石挡住了你。这实际也是一种以物为符开脱形式。

有的人夜间多做恶梦，乡民则认为是“身弱”之所致，于是便在其枕下放短刀一把，以祛邪和安神。小儿睡觉有惊厥、啼哭现象，则在其枕旁放扫炕用的小苕帚一把，也是一种压惊措施。

（３）咒语 旧时乡村流传的咒语较多，由于是口头传承，有的不但听的人听不懂，连说的人也不知所云。唯有《解破书》简单易懂，但却简单得令人可笑。

《解破书》类似月历，从初一到月尽，逐日排列。每日咒语只有三句，如“初一日病者，鬼在院子窗台上，说破大吉不用送。”“初二日病者，鬼在灶房锅台上，说破大吉不用送。”等等，各日的不同之处，只是“鬼”在庭院里的位置不同而已。如果有人某日觉得身体不适，便请人念《解破书》。念书者一手执书，一手拇指掐 中指，一脚踩门槛，然后对照日期念一遍，念完后问病人：“好了没有？”病人答曰：“好了！”连念连问三次，驱鬼过程便告完成。另外一个例子就是当小孩从炕上、凳子上或其他地方跌下时，大人为了给孩子压惊，一边用手轻轻地揪动孩子耳朵，一边口中不断念叼：“惊猫哩，惊狗哩，不惊我某某。”这实际上也是民间一 种最简单的咒语。

（４）转移法

所谓转移法，就是把自己不想要的，转移给其他人或物，把自己想要的，又从其他人或物转移过来，如：

①、过去小孩让别人家的狗咬了腿，大人便用一块面团沾净伤口，然后把面团又扔给这条狗吃，目的是让病毒仍转移到这条狗身上。

②、旧时许多老太太三月十八日上象山，拜娘娘神，给儿媳求子，拜毕之后，便将娘娘怀中那个胖小子的泥“牛牛”掐一点包入纸中，拿回家让媳妇喝，以为这样便可使儿媳怀上孩子。还有的妇女结婚几年不生孩子，便悄悄与村里多子女的妇女交换裤带，以为这样就可以把别人的孩子引到自己身上等等。