​​《玄女经四十九章》第二十八篇

​第二十八篇

法术

去留省万物，往返连乾坤，水逝随势，人逝随水，谓法也，刻也，载也。明路，谓之术。

有人至人，常修玄理，始遇变也，通之以法，晓之以术，理至理也。有人之人，常修他人，始遇灾也，可法变也，动之省之变也。有人之人，不修玄人，有应之期，何为报也？无极之数期也。

多有迂者，不查玄机，不洞察修数，以己之私，怀术而论，始吉终凶也。谓法也，称术也，为之人之术，为渡人人计去也，何以同论载！不相也。世不明，道其奇，可换物，物而变，魔元也。体不能用，不明也。有障者，意缢。已观之，带乐之，其开之乐之，谓之乐，其法也。何拘五行也。

原文

去留省万物，往返连乾坤，水逝随势，人逝随水，谓法也，刻也，载也。明路，谓之术。

释译

人生人死，草木春秋，都只是天地间的循环。水要随着地势而走，人也是一样。什么是法呢？法就是指办法，一种刻度、记载之法。明白办法的使用过程，就是术。玄女在解释什么叫法术。

原文

有人至人，常修玄理，始遇变也，通之以法，晓之以术，理至理也。有人之人，常修他人，始遇灾也，可法变也，动之省之变也。

释译

有的人，学玄法，明事理，晓人事。遇到别人变化灾难，给予解术这叫“通之以法，晓之以术”，这是修为。有的人，常为他人幸福着想，那这类人遇到灾难，可以用法术去救化。 原文 有人之人，不修玄人，有应之期，何为报也？无极之数期也。 释译 有的人，从不替别人考虑，为自己，结果魔元发动太多，神性不存，自我灭亡。注意：这里的应，这并不是指报应。在玄门看来，这个世上没“报”与“应”。而是他把神元消磨光了，这样的人是没办法救的。

原文

多有迂者，不查玄机，不洞察修数，以己之私，怀术而论，始吉终凶也。

释译

很多不明智的人，不明白这道理，不修玄机，学点小小的东西就私藏起来。怀着一丁点的学术卖弄起来，绝学啊、不传外、天机啊等等。这类呢开始是不错的，但后来多难。

原文

谓法也，称术也，为之人之术，为渡人人计去也，何以同论载！不相也。

释译

所谓法，也是术，这是为救别人的术。这是为了渡人，神性发动的结果，怎么能跟魔性的结果相提并论呢。

原文

世不明，道其奇。可换物，物而变，魔元也。体不能用，不明也。

释译

世人不明白这道理，只认为好神奇啊。那种点石成金，满足欲望的神奇，大抵是魔欲在作祟。当魔太多，哪有神性？没神性哪来真正的神奇呢？

原文

有障者，意缢。已观之，带乐之，其开之乐之，谓之乐，其法也。何拘五行也。

释译

有个人，心中有事，想上吊自杀。让我发现了，我带他搞笑、开心，他不想死了。这个快乐是真快乐。同时也是我的法术。心在，人就在。又何必是拘泥于五行呢？

其实，法术就是指想办法救人的学术，只要能救人的方法都是法术。何必再拘泥于是画符呢还是吃药，能救人就是法术，善意无敌！