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《散原精舍诗编年笺注稿》:1291

1291-1

同乙盦过饭泊园,沈观有诗,次韵奉酬

皎旭丽广途,献岁始一至1)。绕畦循墙根,散步屏车骑2)。入门两秃翁,掀须获把臂3)。花气暧轩壁,袭魂自相醉4)。主人据胡床,收视腹真意5)。新吟复盈握,鲜泽显瑰异6)。定霸骚雅场,策勋方寸地7)。此才元祐脚,讵减陈正字8)。维楚四家诗,横绝压朋类9)。樊山汇群流,时效东方戏10)。笏卿写素心,籁起大块噫11)。绮年奋仁先,忍古哜深味12)。得君当旗鼓,望气却魔魅13)。悠悠熟醉人,不救国殄悴14)。照坐沈夫子,旧痕襟上泪15)。一饭过殷勤,谈艺破宵(16)

【笺注】

此诗当作于正月初,陈三立与乙庵即沈曾植(详见0445《近阅邸钞易顺鼎授右江兵备道,冯煦授四川按察使,沈曾植授广信知府,皆平生雅故,而当世之文人也,诗以纪之》笺注 )到沈观(即周树模,详见1187《同仁先造周沈观同年寓庐晚饮,左竹勿叟亦至,沈观有诗见诒,次韵和答》笺注)的住处泊园吃饭。后沈观写有《乙庵、散原过饭斋中,即事赋呈》一诗,陈三立见而次韵酬答。

此诗虽描写来到泊园所见风光,但重点是对周树模以及樊增祥、左绍佐、陈曾寿的诗,进行了评价,兼及其诗思与诗才两方面,同时也描写了沈曾植的忧伤国事。

1)“皎旭二句:明亮的朝阳照得宽阔的大陆很美,新的一年才第一次来这里。

皎旭”,明亮的朝阳。清范承谟《祝朱母张太夫人》:“徐兖郊平生浓绿,云气依微迎皎旭。”

广途”,宽广的道路。明刘基《江南曲》:“钱塘胜地作南都,纨绮如云隘广途。”

献岁”,进入新的一年。《楚辞·招魂》:“献岁发春兮,汨吾南征。”

2)“”二句:绕过菜畦,沿着墙根,不用车马,散步而来。

3)“入门”二句:两个秃头老人进入了泊园的门,笑口张须,获得把臂亲热的机会。

掀须”,笑时启口张须貌。宋朱松《洗儿二首》其二:“举子三朝寿一壶,百年歌好笑掀须。”

把臂”,握持手臂。表示亲密。唐钱起《过沈氏山居》诗:“贫交喜相见,把臂欢不足。”

4)“花气”二句:花香气覆盖到室内墙壁,冲击人的灵魂,自然相互沉醉。

轩壁”,室内墙壁。宋文同《提刑司勋示及瞑禽图作诗咏之》:“试待晴明挂轩壁,定开群眼一时飞。”“暧轩壁”,覆盖屋内。

诗的前八句,写一路来到泊园的风光和相见的欢乐。

5)“主人”二句:主人坐在折椅上,不看不听,专心致志,腹有自然的意趣。

胡床”, 一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马,公乃得渡”裴松之注引《曹瞒传》:“公将过河,前队适渡,(马)超等奄至,公犹坐胡床不起。”

收视”,“收视反听”之省,谓不视不听。形容专心致志,心不旁骛。《文选·陆机〈文赋〉》:“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。”李善注:“收视反听,言不视听也。”

真意”,自然的意趣。晋陶潜《饮酒》诗:“此中有真意,欲辨已忘言。”

6)“新吟”二句:新吟的诗稿,又握了满手,鲜明光泽,显现出瑰丽奇特。

盈握”,满握。宋陆游《秋日焚香读书戏作》诗:“婆律一铢能敌国,水沉盈握有兼斤。”

鲜泽”,鲜明而有光泽。晋陆机《园葵》诗:“零露垂鲜泽,朗月耀其辉。”

瑰异”,珍奇。明谢榛《四溟诗话》卷一:“洪祖兴以(贾谊《惜誓赋》)为瑰异奇伟,非谊莫能及,而并录传中。”

7)“定霸”二句:诗坛中奠定了霸业,一颗寸心之地建立的功勋要记载简册。

定霸”,奠定霸业。《左传·僖公二十七年》:“报施救患,取威定霸,于是乎在矣。”

骚雅”,《离骚》与《诗经》中《大雅》、《小雅》的并称。唐 杜甫 《陈拾遗故宅》诗:“有才继骚雅,哲匠不比肩。” “骚雅场”,指诗坛。

策勋”,记功勋于策书之上。《左传·桓公二年》:“凡公行,告于宗庙;反行,饮至、舍爵、策勋焉,礼也。”杜预注:“既饮置爵,则书勋劳于策,言速纪有功也。”

方寸地”,一寸见方之地。指心。《列子·仲尼》:“嘻!吾见子之心矣,方寸之地虚矣。”

8)“此才”二句:这是黄庭坚一样的才能,岂会比那陈正字的少?

元祐脚”,宋黄庭坚在元祐年间以书法知名,人戏称其书法为“元祐脚”。脚,指笔形中的捺,俗称捺脚。宋陈师道《徐仙书》诗之一:“肯学 黄 家'元祐脚’,信知人厄匪天穷。”此指具有黄庭坚一样的才能。

陈正字”,指宋诗人陈师道,字履常,一字无己,自号后山居士,彭城人。官至秘书省正字。后因称“陈正字”。 金元好问《论诗绝句三十首》其二九:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”

从第九句“主人据胡床”到第十六句“讵减陈正字”,高度评价了周树模的诗歌才能。

9)“维楚”二句:楚地的四位诗人,超越和盖过了同辈友人。

维楚”,指楚地,即湖北。维,语词,无义。

四家诗”,陈三立自注:“君与樊山、笏卿、仁先皆湖北人。”樊山,即樊增祥,详见0934《依韵酬樊山布政见赠》笺注。笏卿,即左绍佐,详见1187《同仁先造周沈观同年寓庐晚饮,左竹勿叟亦至,沈观有诗见诒,次韵和答》笺注。仁先,即陈曾寿,详见1134《陈仁先以高啸桐、寿伯茀遗札装潢为卷,题识多故人,因属录往岁赠啸桐旧句其上,录讫附题一绝》笺注。

横绝”,超绝,超出。明李东阳《送萧履庵诗序》:“时履庵尚未第,其清词妙翰,横绝时辈。”

10)“樊山”二句:樊山汇聚了众多流派之长,不时地效仿东方朔的戏谑。

众流”,指学术上的各个流派。唐韩愈《后汉三贤赞》之一:“一见诵忆,遂通众流。”

东方”,汉东方朔的省称。南朝梁沈约《和谢宣城》诗:“王乔飞凫舄,东方金马门。” “东方戏”,指东方朔游戏、诙谐人生的生活态度。《汉书》·东方朔传》:“赞曰:……然朔名过实者,以其诙达多端,不名一行,应谐似优,不穷似智,正谏似直,秽德似隐。”

10)“笏卿”二句:笏卿抒发自己纯洁的内心,诗声响起大风的怒号!

素心”,纯洁的心地。南朝宋颜延之《陶徵士诔》:“弱不好弄,长实素心。”

籁起”,发出声响。唐白居易《白羽篇》:“飒如松起籁,飘似鹤翻空。”

大块噫”,风吼。《庄子·逍遥游》:“夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒呺。”

11)“绮年”二句:华年的仁先奋身而起,坚守古道品味深沉。

绮年”,华年;少年。北周宇文逌《〈庾信集〉序》:“绮年而播华誉,龆岁而有俊名。”

忍古”,谓坚守古道。 唐 孟郊 《秋怀》诗之十四:“忍古不失古,失古志易摧。”

”,品尝。《礼记·杂记下》:“小祥之祭,主人之酢也,哜之。”

12)“得君”二句:有你与他们旗鼓相当,鬼魅望见你们的气象就逃走了!

当旗鼓”,即“旗鼓相当”之省,比喻双方力量不相上下。唐杨炯《从弟去溢墓志铭》:“天下之宝,邦家之光。神锋太阿,旗鼓相当。”

望气”,望见气势。“望气却”,犹如“望风而逃”之意。

魔魅”,魔鬼。前蜀杜光庭《录异记》卷一:“倾天骇地回目驻流,役使鬼神鞭挞魔魅。”

从第十七句“维楚四家诗”到第二十四句“望气却魔魅”,依次评价了湖北的三位诗人,即樊增祥、左绍佐、陈曾寿三人为诗的特点,并认为与周树模四人旗鼓相当。

13)“悠悠”二句:众多醉得死死的人,不去拯救,国家就陷于困苦之中。

悠悠”,众多貌。《史记·孔子世家》:“桀溺曰:'悠悠者天下皆是也。’”

殄悴”,困穷,困苦。《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。”《汉书·王莽传上》引作“殄悴”。

14)“照坐”二句:光彩照坐的沈夫子,衣襟上有旧日的泪痕。

沈夫子”,指沈曾植。夫子,古代对男子的敬称。《书·牧誓》:“夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止,齐焉。”孔传:“夫子谓将士。”

从第二十五句“悠悠熟醉人”到第二十八句“旧痕襟上泪”,描写沈曾植为国事而下泪忧伤。

15)“一饭”二句:一顿饭的相遇,情谊深厚,谈论诗艺,过了该夜里睡眠的时间。

殷勤”,情意深厚。《孝经援神契》:“母之于子也,鞠养殷勤,推燥居湿,绝少分甘。”

谈艺”,谈论诗文书画等有关艺术修养方面的内容。明黄衷《次韵涂梦卜大佥二首》其二:“樽前谈艺曾操缦,圯上传书自握奇。”

宵寐”,夜眠。《文选·班固〈幽通赋〉》:“魂焭焭与神交兮,精诚发于宵寐。”

诗的最后二句,描写三人情谊深厚,谈艺不倦,直到深夜。

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