《难经》学习笔记 5

二难

“曰：脉有尺寸者，何谓也？”

“然：尺寸者，脉之大要会也。”

要就是抽象的东西。凡属于这一类的它都象。

会也，汇聚，这一类的东西它都在这儿。属于尺的，汇聚在尺那儿，属于寸的汇聚在寸。这就是分阴阳的方法。大要会。

我听说关于针治病的这个道理，你很多都知道。

“岐伯曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，乃后可传焉。”

“必有明法，以起度数”

“法式检押，乃后可传焉”

你必须说清楚方式、方法、规则，必须按照规矩去做。

《难经》里关于尺寸的，方式、方法、规则，都是老祖根据，上合于天，下合于地，中合于人事的规律，实践、总结、验证无误后，传给我们的。是老祖宗给我们立下规矩，必须遵守。

有了这个工具，懂得灵活使用它，就可以事半功倍。

帝曰：天地之气，何以候之？

岐伯曰：从其气则和，违其气则病。不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。

“随气所在，”

“期于左右。”

具体方法在左和右上。

知道气所在哪儿，那么知道这个表现，也就知道它的根源，根源在左还是在右，在人迎还是在寸口，就知道了。

“帝曰：期之奈何？”

怎么样来做这件事情呢？

“岐伯曰：从其气则和，

随其自然，气在手指手腕部，气往这个地方去，这儿表现明显，说明这儿邪气重，你必须顺从它这个气，去帮助它祛邪，这叫从其气则和。

“违其气则病，不当其位者病，”

治病，脏腑位置不恰当，则病。

“迭移其位者病，”

重复治疗，本来是阴盛阳虚，他应该消阴固阳，结果你始终都在滋阴，老是吃六味地黄。迭移其位，叠加，重复的这么去做。一直吃六味地黄，这就叫迭移其位。

“失守其位者危，”

该守住的，该收敛的，不守。去如弦绝，出去就回不来了，危。

“尺寸反者死，”

该固阳的，你泄阳，尺寸反了。尺寸反者死。

“阴阳交者死”

阴阳颠倒了，也死。

“先立其年，以知其气，左右应见，”

年有春夏秋冬，先立好这个规矩，以和其气。

“左右应见”

左右相应都能表现出来。

“然后乃可以言死生之逆顺。”

你先把它诊断清楚了，才有资格去说，我怎么治，治疗方案才能定出来。

“从关至尺是尺内，阴之所治也”

从关至尺泽穴，尺这一部分是阴所治理，治节出焉那个治。

从高骨（关脉），到鱼际，叫寸。这一段是阳，阳之所治。

“故分寸为尺，分尺为寸。故阴得尺内一寸，阳得寸内九分。”-

一尺等于十寸，所以真正要用的就是

从关向尺泽方向走，就要一寸。

从关向鱼际方向走，只要九分。

关（腕高骨）至尺泽穴，是阴之所治，它主管阴。

阴多阳少，什么比例呢？一比九。对于阴来说，不要轻易去运化，调动它。

寸是主阳的，一寸中，我只取九分，九分运化，一分收敛，也是一比九。

阴阳、治病的原则，就在这儿。

四逆汤方：甘草（炙）干姜 附子（生用）

白通汤，全是发散的，附子皮是收敛。

白通汤方：附子 干姜 葱白

原理是，该散就散，注意掌握分寸，别过头。

“黄帝在明堂，雷公侍坐，黄帝曰：夫子所通书受事众多矣，试言得失之意，所以得之，所以失之。”

告诉我，什么是得？什么是失？得失怎么讲啊？

“雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。”

按照经典来学习，都想十全十美。大家都是想好，但是一干事就出错，告诉我这是怎么回事？

“帝曰：子年少，智未及邪，将言以杂合耶？”

你们年纪很青，还没有沾染坏习气，学了知识特别多，特别杂，又合到一块，却不太会用。

“夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。”

“诊不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。”

这是第一个治病会失误的地方。诊断原理都不清楚，治疗一定失误。

“受师不卒，”

老师讲的原理你都没有学到。学了一点就觉得差不多了，跑了。

“妄作杂术，”

不跟一个名师到底，跟这个学一下，跟那个学一下。学了一大堆东西，碰见什么病，就用那个老师的名方、经验方去治。不懂得逆顺、左右、尺寸，到最后必遭夭殃。

“谬言为道，更名自功，”

胡说八道，更说自己有功劳。

“妄用砭石，”

胡乱的用砭石。指治疗方法。

“后遗身咎，”

咎，就是错误。一定在后边遗留错误。

“此治之二失也。”

“坐之厚薄”

家里的情况怎么样。

“形之寒温”

是寒，是温，病情怎么样。

“不适饮食之宜”

能不能吃饭。

“不别人之勇怯，”

不看这个人，是壮实的，还是痨病的，反正是这个病，我就下这个药。经验方的错误就在这，经验方对某种病，而不分勇怯。

“不知比类，”

脑瓜子死，这就是这个，不知比类。

“足以自乱”

足够使自己乱了。

“不足以自明”

不能让自己聪明。

“诊病不问其始，”

诊病不问开始是什么样？

“忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，”

这些都不管。

“卒持寸口，”

上来就诊脉开药，前边不问。

“何病能中，妄言作名，为粗所穷，”

瞎起名。

“为粗所穷”

干什么都心那么粗，使劲的去想这些名称，不细心的去钻研理论。