• 为什么读了很多的书却不能做到知行合一？

• 为什么有些人读书很多却搞不清楚是非黑白？

• 为什么你的“学以致用”，只是成为了“工具人”，而不能成为自己生命的主宰？

那是因为把阅读当成了达成目标的工具，或盲目为了某一个利益而读书。

真正的阅读，从一开始就胜利了，那就是站在生命意义上的阅读。

读书首先要形成自己的阅读思想，初始点不是目标，而是“无”。

形成自己的阅读思想，是阅读的真正起点

阅读，不能仅仅求“利”，无论是为了增长见识，还是增加技能，或者为了娱乐，都是一种利益。

阅读思想，是道的层面，是阅读的基点，不能从道出发，就无法做出正确选择，只能用努力感动自己。

只是在阅读“术”上努力，无非是成就了他人，成为了他人的工具。

一般说来，阅读前选书是要先设定目标的。但把这当做第一步就陷入“术”的层面。

阅读的基点是“无用之用”，无中生有的原始点，站在空灵的位置虚设目标，在阅读中不断地反观：我从哪里来，要到哪里去，去做什么。无中生有又归于哪儿？请君自悟。

人们普遍是站在已有认知基础上去阅读一本新书，甚至是查询其他人的评价。岂不知，无论是自己的知见还是他人的知见，都是主观的，无法全然观察到这本书的真正意义。

这本书如何展现给你它的样貌，如何帮助你，不取决于作者，也不取决于评价者，它只取决于你。

如果一本书不能给你赋能，不必读它。它将以能量的形式被你感受到，是你与作者精神能量的共鸣。

一本经典好书，在每一个阅读的当下，你能感受到与它的能量共振，甚至能感受到自然赋予的力量，天地赋予的使命。

阅读的真正目的，是成为自己人生的主宰，而不是成为一个好用的工具。

观：不定义，回归到无知的状态

阅读也是一种修行方式。

最笨的阅读是读了相当于没读，最高级的阅读是读了也没读。

前者是根本没懂，后者是懂了之后又回归到原始点，读书不是做加法，学会了什么，而是做减法，减掉冗余，回归真实的自我。

读书，用空杯心态，且不评判不定义。不要用已有观点去阐释一个新的观点，在意识的世界里，只有参照系，永远没有绝对的对错。

所有的观点都是二元对立的产物，当你看到一个观点时，必然要看到与之相对的另一个观点，然后站在两者之外，旁观者的角度去观察它，而不是作者写了什么，你就接纳什么。

无极生太极，太极生两仪，无中生有，有生于无。

最大的勇气是始终站在“无”的视角去看待一切。

做减法，全然地放下，才有足够的力量承载伟大的智慧。

敢于放下知见的那一刹那，真正的智慧便产生了，玄妙的不可言喻，此时的觉性可体察万物，无知似遍知。你将不依赖任何知识，任何知见。

读书，是把本自具足的智慧用工具来重现的过程，是解决问题的工具。

自：我本自具足，不增不减

本自无生，动中求静。读书应观如如不动的自性。

别对阅读所能达成的目标太当回事。

金刚经：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

既然是梦幻泡影，就不要太在意结果，当你执着结果的时候，已经被束缚了，失去了自由。

在阅读中最好的收获，不是理想中的愿望实现，而是想都没想的愿望统统实现。因为，在无我状态中，没有利弊权衡之心，全然的消融主客体。这一念，初心是至善，过程是喜悦，结果是惊喜。

知道本自具足，在道的层面上本来圆满，知识的增加只是一种演绎，一种人设，一种选择，亦真亦假，非真非假，如是阅读，可观全貌。

阅读应该是一种自然而然的事情，它不应该吃力。如果需要用意志力来读书，说明还没有懂得读书的真谛，或者需要怀疑一下此次阅读的初心。有时候，审视初心，不忘初心，甚至比阅读本身更加重要。

阅读的初心应出于使命，而不是欲望。

以使命为初心来阅读，是释放一种内在正能量，必然得到正向反馈，获得成就。

以欲望来阅读，即使有所得，未来也会因为此念有所损失。

世间万事万物，有所得必有所失，总的来说，是不增不减，遵循因果关系，丝毫不爽。

如何取舍，自己掂量。

在：物我两忘，本自一体，理在心中

最笨的阅读是用意志力阅读，最聪明的阅读是与书融为一体。

先师南怀瑾曾说过：“我读书一点不觉得累，那是因为我在读书时，心神不是外求，落在书中，而是在自己这里。”

人只有在身体器官有问题的时候才能感觉到它的存在，当非常健康时，往往是没有感觉的。

因为那个器官就是你的。

读书也是一样，你和书融为一体时，你阅读的成效是最高的，你才能够掌握“吸星大法”，把书中的内容活用成你自己。此时类似于禅宗的以心印心，先印在心里，再反复验证，就会形成潜意识，完成内化过程。此后随时取用，妙用如神。

当你需要通过自律去阅读时，你发心时已和书籍完成了对立，此时再借用任何方法期待“学以致用”，都无法把书中精华和自己融为一体。此时附加的任何训练，对你来说都是无法内化的外部力量，即使用一万小时定律训练达到一定标准，等不用的时候也自然退化。

总结为三字心法，记住便能形成自己的阅读思想：

观自在。