孟浩然：无缘科举，喜欢隐居，拜访朋友写下一首诗，朋友身份至今成谜

孟浩然，初唐著名的诗人，襄州襄阳人。孟浩然在四十岁之前一直在襄阳鹿门山过着归隐田园的生活。四十岁后，孟浩然来到了长安参加科举考试，以文会友，一时名动四座，在长安城这个人才云集的地方诗名鹊起。

在长安，孟浩然得到了很多人的赏识，也认识了很多文化界名流，甚至还有朝中的大臣，其中就有张九龄和李白、杜甫、王维，《新唐书》这样记载孟浩然在长安的行迹：“年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。”

孟浩然和他们都建立了良好的友谊，以至于后来李白在武昌黄鹤楼送别孟浩然去扬州时，写下了名留千古的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，诗因人而名垂青史，人因诗而扬名千古，两人的深情厚谊也被载入这首诗中。

值得一提的是，在这次科举考试中，孟浩然还邂逅了一生的挚友王昌龄，原来这一年，来自襄阳的孟浩然也踌躇满志地参加了科举考试，两人在长安相逢，大有一种相逢恨晚的感觉。但让人颇感惋惜的是，王昌龄榜上有名，而孟浩然名落孙山。

多年以后，当王昌龄再次途经襄阳时，重访在此隐居的挚友孟浩然。孟浩然留他多住了些时日，王昌龄此时既无公务在身，又无贬流之忧，所以很欣然地和老友相处了一段惬意的时光。只是他们未曾料到，这是他们的最后相聚。

因为孟浩然当时患疹刚刚痊愈，与王昌龄相见后欢喜不已，在宴席上纵情吃喝，竟然因此丧命。一场朋友重逢的欢宴，终止了这场始于十三年前的友谊。或许因为他们都沾不上盛世的荣光，唯有以酒一浇块垒，孟浩然亦可谓舍命陪君子，至情至性可见一斑。

结束了长安的科举之行后，孟浩然回到鹿门，继续过起了隐居与游历的生活。一次孟浩然来到荆州，当时荆州的长官是韩朝宗（也就是李白诗中“生不愿封万户侯，但愿一见韩荆州”的那位）。韩朝宗听闻过孟浩然的事迹，也很欣赏他的诗歌，打算将孟浩然举荐给朝廷。

韩朝宗和孟浩然约定好了日期，可是到了赴约的日子，正好有朋友来拜访孟浩然，孟浩然便和朋友把酒言欢，喝得酩酊大醉，把和韩朝宗约定好的事情抛之脑后。爽约的后果就是孟浩然失去了登堂入室的机会。

孟浩然虽然失去了这次自荐的机会，但是他并没有因此感到后悔。孟浩然是性情中人，淡泊名利，或许是天性使然吧，或许在孟浩然看来，隐居的生活或许更能悦纳自己，他对无拘无束的生活的向往之情要大于按部就班的上班族生活。

科举失利、自荐无缘，孟浩然索性选择了隐居生活。在隐居期间，孟浩然写下了大量的诗歌，他的诗歌长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容。

在孟浩的诸多田园诗中，有许多蜚声诗坛的千古佳作，如《秋登兰山寄张五》一诗，可谓景情并茂，在一个秋高气爽的好日子里，诗人想起同样隐居在襄阳附近的好朋友张子容，他登山远眺，期望能看见好朋友张子容。孟浩然对好朋友的思念之情也如同天空中高飞的鸿雁一样，飞向对面的白鹤山。

尤其是诗歌的最后两句“何当载酒来，共醉重阳节”，因为意境优美，虽然被后世模仿，但从未被超越。南宋词人刘过的名句“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”就是脱胎于孟浩的这两句。

在《秋登兰山寄张五》这首诗中，孟浩然并没有过多地感叹自己的命运，诗人只是表达了作为隐者的怡然自得的心态和对朋友的思念之情。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑然一体。

孟浩然的诗歌具有诗清淡的特点，绝大部分为五言歌行，在写作艺术上有很高的造诣，尤其是他的田园诗歌，可谓脍炙人口、家喻户晓。或许是因为天性使然吧，他才华横溢纯真自然，他无缘科举却能在田园生活中怡然自得，悦纳自己，这样的生活反倒成全了他，使他成为优秀的田园诗人，使中国的诗坛上多了一位田园诗人。

孟浩然还有一首洋溢着田园风光和田园之乐的诗歌，要比《秋登兰山寄张五》知名度高很多，这首诗可谓家喻户晓，因为该诗朗朗上口，名句迭出，而且还因为选进小学语文六年级教科书的缘故，可以说是一首陪伴很多学生青春记忆的诗歌，它就是《过故人庄》。

五言律诗《过故人庄》是孟浩然的诗歌代表作，历来都受到人们的好评，诗中不光表达了诗人对田园风光的赞美，也写出了朋友间的真挚友情。说到这首诗，人们往往会有这样一个疑问，孟浩然在诗中没有写明“故人”的具体身份，那么孟浩然《过故人庄》诗歌中的“故人”是谁？这是一个有趣的话题。

过故人庄

“故人”就是朋友的意思，提到故人，我们很容易联想到李白写的那首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，李白和孟浩然就是很要好的朋友。

孟浩然要去广陵（扬州），李白在黄鹤楼为孟浩然饯别，还写下了这首送别诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这首诗也成为传诵千年而不衰的送别名诗，李白口中的“故人”就是孟浩然。

孟浩然《过故人庄》中的“故人”是谁，或者说他的身份是什么？如果从作者孟浩然、诗歌创作背景谈起，以“知其人，论其诗”的方法去赏析这首诗的话，这样会对诗歌有一个初步的认识，也会对诗中的“故人”的身份有一个了解。

前文提到，孟浩然在长安科举失利，在离别之际写给好友王维的《留别王维》一诗中，也提到了故人二字，，诗中写道：“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”

在诗中，孟浩然认为自己科举入仕的希望很渺茫了，与其在失落中度过年华，还不如早点回到家乡去，所以他在离开长安与好友分别时，写下了这首诗，表达了心中的怅惘和矛盾。

这次科举考试的失利对孟浩然的打击很大，他深感仕途无望，便离京返乡。孟浩然回乡后，只好继续过着隐居田园的生活，直至五十一岁时去世。《过故人庄》正是诗人在长安科举失利后，返归途中经过好友故居，拜访好友时写下的。

故人是谁

那么孟浩然这首诗中提到的故人是谁呢？在解读了孟浩然这首诗歌的写作背景后，再回到诗歌本身去解读这个问题，就很容易了，从以下五点就可以看出孟浩然诗中“故人”的身份。

一、看题目

这首诗的诗题是《过故人庄》，首先来看“过”字。“过”字所表达的含义是“故人”邀请孟浩然来做客的，而不是孟浩然主动前来的。一个“邀”字体现出“故人”对孟浩然的至诚之意与款款真情。

诗歌的题目中所写的字眼虽是“庄”，而诗人的落笔之处却是“田家”。由此可知，孟浩然前往的只是一般的田园农家，而不是富丽堂皇的官宦之家。这也说明了孟浩然前去拜访的不是达官显贵，而是一位高雅的隐士。

孟浩然在长安参加科举考试前，一直在家乡鹿门山过着隐居的生活，他所结交的朋友，都是和自己志趣相投的人，或者说是有着共同兴趣爱好的人。孟浩然以“故人”的口吻称呼庄院的主人，由此可见两人的交情不浅，所以从这一点上可以看出这位“故人”是一位高雅的隐士。

二、看待客之道

诗中写道“故人具鸡黍，邀我至田家”，“鸡黍”虽然称不上高端食材，也不是山珍海味，但对一般的田园人家而言，已是招待客人的最丰盛的食物了。

而且孟浩然诗中所用的“鸡黍”二字已然超越了食物本身的意义，因为“鸡黍”二字在中国传统文化中有着更深一层的含义。南朝刘宋时期的范晔等人编撰的《后汉书》中，就记载了一则有关“鸡黍”故事，说的是范式与张劭的故事。

范式与张劭是好朋友， 春天在京城分别，约好秋天相见。到了九月十五日，张劭在家里准备鸡黍招待范式，家人将信将疑。张劭解释说，范式是个守信用的人，一定不会爽约，话音未落，范式就到了家门口。

这个故事很有名，以至于被后世文人称之为“鸡黍之交”，它和中国古代许多有名的君子之交的故事齐名，如金兰之交、刎颈之交、莫逆之交、管鲍之交、八拜之交等。

鸡黍之交这个故事讲的是范式与张劭的深厚友谊，而孟浩然诗中写的“故人具鸡黍”，一来是为了表达“故人”对自己的热情招待，二来是为了表达两人的深情厚谊。

除《后汉书》中记载的“鸡黍”故事外，《论语·微子》中也有一则“杀鸡为黍而食之”的记载：子路与孔子失散后，他与一位“荷莜丈人”偶遇，荷莜丈人准备了鸡黍招待子路，子路与“荷莜丈人”道别后寻回孔子，并把遇上丈人的事告诉孔子，孔子感叹这是一位真正的隐者。

从孟浩然的诗中的表达来看，“鸡黍”一词暗示了“故人”就像《论语》中的那位丈人一样，是一位不屑仕途，淡泊名利、怡然自乐的隐者。

三、看居住环境

诗中写到“故人”的居住环境是“绿树村边合，青山郭外斜”，这是一个环境优美的地方，是一个宜居的地方。那么“村” 与“郭”二字是什么意思呢？

我们知道，古代汉语中一些字词的含义与现代汉语中的含义是有所不同的，所以在赏析解读古诗的时候，要把一些字词的含义放到古汉语的语境中去解读，恢复这些字词的古汉语语义。

“村”字在《广韵》中的解释是“墅也”，“墅”字在《说文》中的解释是“墅，郊外也”，而《毛诗诂训传》曰：“邑外曰郊，郊外曰野。”

从古汉语释义来看，孟浩然诗中的“故人”居住在一个远离城市的地方。“郭”是城邑外围的城墙，“郭外”指的就是不在城镇范围内的郊外农村。这样的居住场所是适合隐居的，可以说是选择隐居的绝佳去处。

再从诗中“青山绕，绿树合”等词语来看，“故人”居住在一个青山绿树环抱的地方，是一个幽静的去处，也是一个远离城市喧嚣的地方。从这一点上来说，更能看出“故人”的隐者身份。

四、看谈话内容

开轩面场圃，把酒话桑麻。这是两人在就餐的过程中的动作和谈话内容，诗人打开窗户，映入眼帘的是院子里的打谷场与菜园子。他们把酒言欢，畅所欲言，可交流的是什么呢？原来就是关于农作物桑与麻的话题。

从谈话内容来看，只不过是平常的农家劳作田园生活等场景，桑和麻是典型的农家景象。由此可见，这位“故人”的情趣是志在山林田园，不是官场仕途。从这一点上来说，“故人”的身份就是一位隐者，是一位在自己的庄园里过着自耕自乐生活的隐士。

五、看弦外之音

诗中最后两句是“待到重阳日，还来就菊花”，这是两人的约定，他们约定在重阳节再来相聚。“就菊花” 三字中，“就”有亲近之意，表明孟浩然对和故人再次重逢是充满期待的。

“菊花”一词，又很容易让人联想到东晋隐者陶渊明，为什么这么说呢？因为在中国传统文化中，“菊花”象征着隐者。说到菊花，人们自然会将它和“隐逸诗人之宗”陶渊明联系起来，陶渊明在《饮酒》中便有“采菊东篱下，悠然见南山”，这体现的是隐者的生活状态。

“菊花”有两种解释：一是作植物解的菊花，二是指菊花酒。因此孟浩然诗中的“还来就菊花”一句的含义就很好理解了，诗人设想在重阳节这一天，他又和“故人”重逢，他们一边欣赏着绽放的菊花，一边尽情地喝着菊花酒，把酒言欢。

诗中还透露出一条重要信息，就是“还来就菊花”一句中的信息，从中我们可以得知：故人的田园里一定种植着许多菊花，他是一位爱菊花的人，从这一点上可以看出他的隐者身份。

小话诗词

孟浩然的《过故人庄》记述了诗人到“故人”农庄做客的经过，表现了诗人对田园生活的喜爱，以及与“故人”之间的深厚友谊。

综上所述，在解读了孟浩然《过故人庄》的创作背景以及诗中字词后，并从五个方面分析了“故人”的身份，从而也对“故人”的身份有了一个比较清晰的定位，孟浩然所写的《过故人庄》中的那位和诗人有着深情厚谊的“故人”，他有一个鲜明的身份标签：一位高雅的隐者。

《过故人庄》中的故人姓名不详，但至少可以确定他是一位隐者，而且是孟浩然的好友。虽然诗歌有一点小小的遗憾，但无法否认，这是一首充满田园气息的诗歌，孟浩然以干净凝练的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程，诗中的田园景物清新恬静，跃然纸上，朋友间的情谊真挚深厚，耐人寻味，田家生活简单朴素，确实人倍感亲切。

清水出芙蓉，天然去雕饰。李白的这句名言，也可以说是鉴赏诗歌美学情趣的一种观点，反观孟浩然的《过故人庄》，可以说是一首有着恬淡自然风格的绝美之作，这种恬淡自然的风格和朴实的农家田园风光交相辉映、互为里表，诗歌的形式与内容高度契合，恬淡亲切却又不平浅枯燥。