八卦图之二：后天八卦用法

本文接上篇《先天八卦图之一：起源》，主要说下后天八卦图的应用。后天八卦图在易经中占据及其重要的作用。后天八卦图和先天八卦图，在易经中遵循“二八定律”，也就是说，后天八卦图占八成，先天八卦图占二成。灵活掌握，融会贯通后天八卦图，易学书籍中近八成的内容，就都可以理解。

一、河图洛书

中华文明源远流长，源头在哪？答曰：河图与洛书。

河出图，洛出书，圣人则之。

图1 河图

图2 洛书

河图，我们按数字一，三，五，七，九画一条线，就会发现，它是顺时针旋转的；再把数字二，四、六，八、十画一条线，就会看到，它是逆时针旋转的。如果把它讲得神秘点，那就叫做“天道左旋，地道右旋”了。它的所有数字加起来，为五十五。洛书，横、竖、斜三个数字加起来，等于一十五。河图和洛书暂且有说到此，以后有时再表。

二、如何记忆后天八卦图

后天八卦图，如何记忆，首先，请记住洛书中的数字。您要说，记不住怎么办啊，那请使用下面的歌诀来辅助记忆。

戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中。

等到熟悉后天八卦图后，就应该忘掉这些歌诀、口诀什么的。因为熟练掌握后，后天八卦图就是洛书，洛书就是后天八卦图。换句话说，洛书已经没有必要去记忆了，因为它已经融入至后天八卦图中了。

第一个要画的卦是什么呢？在经过思考之后，希望你能说出答案：水。为什么呢？因为水是生命之源。水与火，是先民最为依仗的两样东西。所以，画卦的时候，先画水，再画火。画在什么地方呢？

天一生水

火画在什么地方呢？画在水的对面。也就是说，坎卦（水）画在洛书中“一”的位置，离卦（火）画在洛书中“九”的位置。看下图。

图3 天一生水

接下来画什么？画震卦和兑卦。画在哪里？

震三兑七

图4 震三兑七

四个正位的卦已经画完了，接下来就是补齐四个角的卦了，它们分别是：坤二、巽四、乾六、艮八。全部画完之后，请对照《说卦传》中的一段话进行检查。

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

图5 后天八卦图

三、后天八卦图的应用

接下来，讲后天八卦图的应用。好不容易画出一个图出来，总得有点作用吧？

3.1 阴阳观念

想象手中拿了一把大斧子，把后天八卦图劈开成为两半。怎么样劈开，才能把阴阳分开呢？答案在下图。

图6 后天八卦图中的阴阳

这就是先民的阴阳观念。阳卦为：乾、震、坎、艮；阴卦为：坤、兑、离、巽。阳卦居于下，然而当这个图顺时针旋转之后，阳卦就开始随之上升；阴卦居于上，同样的，当图旋转后，阴卦就开始随之下降。

3.2 时空观念

所谓时间，如果你认为是寒暑，那么它们是阴阳的具体易象，所以请继续参看图6。所谓空间，如果你认为是上下，那么同样的，上下也属于阴阳的具体易象，继续参看图6。所以，这里说的时间，是指：春、夏、秋、冬；空间是指：东、南、西、北。

图7 春夏秋冬

图8 东南西北

3.3 五行观念

很简单，我们把东、南、西、北四个字擦去，换成木、火、金、水四个字，再在中央添加上一个土字，就成了。

图9 金木水火土

结合图7，8，9，有口诀如下：

木属春，居东；火属夏，居南；金属秋，居西；水属冬，居北；土居中。

3.4 颜色观念

有了五行配八卦的图，接下来，我们讨论颜色观念，古代先民认为有五种颜色：青、黄、赤（红）、白、黑。我们可以推断如下：春天，属木，满眼望去郁郁葱葱，所以应该配青色；夏天，属火，烈日炎炎，火红遍地，所以应该配赤色；秋天，属金，金属多数是白色，比如白银、比如大刀寒光闪闪，所以应该配白色；冬天，属水，配黑色；最后，黄色，没得说了，炎黄子孙，黄土大地，居中。

图10 五色

3.5 五脏观念

前面讲了四时、四方、五行、五色，这里我们不妨来一个“近取自身”，即从人体中的内脏取出来，心、肝、脾、肺、肾，它们怎么样融入到八卦图中呢？由于鄙人对中医方面不熟悉，按我个人的猜测，心应当属火，所谓心火心火；肾应当属水，所谓肾水肾水。其余三个，只能求助于网络，因此，配图如下：

图11 五脏

有了图10和图11，有歌诀曰：

青色食物养肝；红色食物养心；白色食物养肺；黑色食物养肾；黄色食物养脾。

其它的，比如声音观念：宫、商、羽、角、徵，怎么办？简单啊，把心、肝、脾、肺、肾五个字擦去，换成宫、商、羽、角、徵五个字。至于具体摆放在哪，那就得对这五音有所了解才行了。比如五官：目、舌、口、鼻、耳，比如五味：酸、苦、甘、辛、咸。柠檬味酸、海水味咸、辣椒味辛，剩下两个，一个寓意为金属，为白色，大约配苦合适；一个寓意土地，为黄色，可想象到成熟的稻子，味甘甜。大抵如是吧。

看到此处，发现一点规律了吗？所有的文字，都是可以变化的，而不变的，只有后天八卦图。为什么后天八卦图不变呢？因为，八个卦代表的是八种状态。这个解释在《说卦传》里面已经讲得很清楚了。

乾，健也；坤，顺也； 震，动也； 巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。

把这八种状态配到后天八卦图中。就是下图。

图12 八卦的八种状态

有了这个图之后，我们再回头看“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这一段话，很显然，这些也都是动词，也就是说，出配震、齐配巽、相见配离、…………、成言配艮。

3.6 天地观念

前面一节中，我们通过“近取自身”来和后天八卦图进行匹配，那么这一节，我们“远取诸物”来匹配八卦图。取的第一组具象是：天、地、山、泽、水、火、风、雷。怎么配呢？千万不要认为，天就应该配乾，地就应该配坤。前面已经讲过，八卦，它是八种变化的状态。故因天行健，所以才配乾；雷声隆隆，好像特别好动，所以才配震；依此类推，配图如下。

图13 天地山泽水火风雷

3.7 人伦观念

出门观天象，顺地势，在家呢，靠父母。那么八卦与家庭中的人伦观又如何对应呢？

图14 八卦与人伦

为什么乾父坤母？因为古人认为，作为家庭的顶梁柱，那就应该具备健的特质，所谓父德，或者君德；作为家庭的主母，就应当具备温顺的特质，所谓母德、妇德。为什么震为长男、坎为中男、艮为少男呢？因为震卦中的阳爻，居于初爻位，初始者，长也；同样的，艮卦中的阳爻，居于上爻位，上者，后来者也（因为卦自初爻画至上爻）。同理解巽、离、兑。通过这个图，再联想到前面的八卦方位图，“太子居东宫”，是不是就有了一定道理了呢？

3.8 八门与九星

在奇门遁甲中，有八门的说法，哪八门呢：开、休、生、伤、杜、景、死、惊。怎么配八卦？有了前面的基础，就是把八个字配到八个卦上面，所有的文字都是可以变的，不变的是后天八卦图。

图15 八卦与八门

对照上面这个图，我们从奇门遁甲里面看一句话：

开门，居西北乾宫，五行属金。乾卦是八卦之首，为天为父，于社会为首长；乾纳甲壬，乾位有亥，亥为甲木长生之地。……

乾纳甲壬，这个属于八卦纳甲范畴，不懂可暂时跳过。

乾位有亥，这个请参看后面的天干地支章节。

亥为甲木长生之地（因为亥属阴，属水，甲属阳，属木，五行中水生木，所以大意为，阴水是阳木的长生长生之地）。

在天文星象中，还有九星的概念，它们是：贪狼、左辅、禄存、文曲、廉贞、右弼、巨门、破军、武曲。怎么配八卦图？夜观星象，看看这些星是在哪个位置，就把它填到对应八卦图的位置。回想一下，我们是怎么把洛书变成八卦图的？