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什么是“喜丧”?有何标准?按照传统,多少岁才算得上是喜丧?

什么是“喜丧”?有何标准?按照传统,多少岁才算得上是喜丧?

人命关天,自古以来,生死都是人生的一件大事。不同的是,往往在出生的时候,婴儿大多是哭着来到人世,而其他人却都是开心的笑着的;可是当老人故去的时候,逝者的家属因为悲伤,哭泣的时候居多。不过凡事总有例外,也有一种特殊的丧事,到场者很有可能是面带笑容的。

这就是传说中的“喜丧”,这也是中华文化中比较特殊的一个例子。简单地说,这种“喜丧”,指上了年纪的老人离世后,往往子女亲戚会给他举行一场盛大的葬礼。

在葬礼举行的过程中,与会者一改在葬礼上悲痛哭泣的传统,不但心情愉悦,而且甚至面带微笑,彷佛是为老人高兴的状态。这样的“喜丧”并不多见,又有怎样的标准去衡量呢?如果是按照岁数判断,那么要活过多少岁才算是喜丧呢?

什么是“喜丧”?有何标准?按照传统,多少岁才算得上是喜丧?

化悲为喜

根据人类正常的情绪感受来判断,在高兴或者欢喜的时候笑,悲伤难过的时候哭,已经是一个基本的表达方式了。比如新生儿来到人世的时候,家长或者周围的人,都会为生命降生而欢欣鼓舞,所以这个时候的笑,就是情绪的正常表达了。

同理,在失去亲人的时候,悲痛欲绝也很正常。可是在源远流长的历史文化中,必然会有很多违背人类本性,代之以更高一层的文化解释的情况存在。比如在壮士出征,一去难回的时候,比起哭着送别,人们更倾向于敬酒和勉励。

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是否这种行为,是为了用仪式感,冲淡分离时的悲痛呢?这样说其实也不算准确,这其实是用另一种更有意义的行为,把人类本身的情绪表达升华了。通过这种特殊的表达方式,感染和影响更多的人——用人们在离别时,体现出来的正面表现和豁达的情怀,鼓舞人们暂时忘记悲伤,以一个更加积极的人生态度去面对接下来的各种难关。

毫无疑问,这种更有意义的作法,产生的积极影响,要远远好过人类直抒胸怀的情绪本能。正因为如此,所以很多看似不符合常理的作法,在中国的历史中慢慢留存下来。

喜丧也属于这样作法的典型例子之一,亲人离去本来算是人世间的悲剧,但毕竟生死是每一个人都早晚要面对的分别。因为亲人离世的悲痛,加上生者对死亡的恐惧,可能会加深人们的痛苦。

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如果把悲伤的葬礼,办成热闹的一场盛宴,不但可以削弱家人们的悲伤,也会让人们对于死亡有深一层次的理解——人终究有一死,究竟应该在活着的时候,就每天惶惶不可终日的,害怕它的到来?还是过好当下的生活,当死亡来临的时候,以一种无憾的平静姿态去迎接它呢?或许这才是一场喜丧,带给人们最重要的思考吧。

严格的尺度

既然“喜丧”的情感基调如此不同,那么必然能满足这个标准的人也是有限的。关于“喜丧”,有着许多限制,也就是说需要满足3个以上的条件。跟据古籍记载,古人对于喜丧的“要求”,包括了四个字,三个标准。

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所谓的四个字,即“福寿全归”,翻译成三个标准就是“全福”,“全寿”,“全终”。“全福”指子孙满堂,生活安稳;“全寿”指长寿,只有寿数够长,超过平均年龄,才可以入选;而“全终”则指自然死亡,如果死因是其他原因,则不符合标准。

经过时间的演化和发展,人们把全福加入了新的定义——儿女双全,四世同堂。一但老人活到一定年纪,在大家庭中正常都是儿孙满堂的情况,所以这个条件,相对还是比较容易达到的。

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对于全寿的标准,古人们以“七十岁”为一个门槛,“古稀之年”在哪个年代已经算是很难得的长寿之人了。最后一个条件看起来简单,其实实际上是最难的一个标准。“全终”要求老人在逝世前,必须无病无灾,死因也不能是意外或者被害,纯粹的自然死亡,无论是在当时,还是在现代,都是不常见的。

正因如此,喜丧才被赋予了如此高的特殊地位。直到现在,这个传统在很多地区仍然流传着,无奈的是,因为社会的进步,关于喜丧的标准进一步提高,能够达到的更加稀少了。

首先因为现代老人寿命的普遍延长,如今能够达到标准的老人,至少要活到90岁以上;由于出生儿女的减少,想要达到儿女双全,又可以四世同堂,就更加难了;最后一点可谓是万里挑一——因为环境的变化,现代人很难不染上不良习惯,也很难保证良好的心态,做到无病无灾自然死亡的老人也就少之又少。

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但从另一个角度来说,一旦有这样符合条件的老人过世,那么确实指的为他举办一场特别的葬礼。

“喜丧”的特色

通常喜丧的摆设就和普通葬礼有很大区别,普通的中式葬礼,大多是以黑白为主色调,辅以庄严肃穆的气氛。而喜丧则颠覆了这个固有观念,所有本来应该使用黑色,白色的地方,包括挽联,纸花,亲人的服饰等地方,要全用大红或者彩色来代替——如果不知道的,会以为是老人过寿这样的大喜事。

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而且葬礼上用的哀乐,也不再是悲婉凄凉的调子,反而多使用大气磅礴,或轻松愉快的曲调,这样不但可以减轻人们悲痛的心情,也为葬礼定下了“喜大于悲”的基调。

参加葬礼的人,无论是主人家还是先来吊唁的客人,都会语气平和的互相问候,这时客人们多会用夸赞老人一生平安喜乐,去世时走的安详平静,来代替沉重的“节哀”。此时的人们,都会由衷的感叹,能够享受喜丧的老人,都是福泽深厚之人。

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结语

虽然因为条件所限,很多人无法达到“喜丧”的标准,可是对于死亡,抱着一份平和的心境,在活着的时候用心过好每一天,确是大部分人能够做到的。

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