他们，过着一种在沙漠深处捕鱼跳狮子舞的生活

在世界上最大的流动的沙漠——塔克拉玛干沙漠，这里生活着依水而居的罗布人，他们与世隔绝，在沙漠深处靠捕鱼为生，保持着原始的生活习惯，充满神奇的魅力。

沙漠和捕鱼，两者听起来毫无关联，甚至可以说，在沙漠里捕鱼简直就是天方夜谭。

但是，罗布人就是在沙漠里捕鱼度过奇特而平凡的一生。

▲罗布人村寨

据相关资料，清朝以前，罗布人生活在罗布淖尔(新疆巴州尉犁县)水边，他们长期处在封闭的社会环境，与外界隔绝，没有严密的社会组织结构，没有武装，没有文字，讲着罗布语。

清朝乾隆 22 年（1757 年），参赞大臣阿尔衮率军追剿准噶尔沙拉斯部众人马，在搜寻过程中知道了罗布人的存在，后来该地区发生天花传染病，夺去了大部分罗布人的生命，活下来的也四处流亡。

塔里木河流到哪里，哪里就有生命和绿洲，塔里木河也是罗布人生存的依靠。

“罗布人不种五谷，不牧牲畜，唯小舟捕鱼为食，或采野麻，或捕哈什鸟拨皮为衣，或以水獭之皮并捕哈什鸟之翎，持往城市货卖，易布以代衣”。

——《回疆志》

▲图源：@杂志《行者无疆》

罗布人的数量虽少，但是他们创造了属于自己的独特罗布文化，其中舞蹈文化更是他们的文化瑰宝。

罗布人被称为沙漠的子孙，只要能捕到鱼，无论环境多么恶劣，总能生存下去。

罗布人会通过大量表现劳作过程的舞蹈，凸显这一地区独特的生产生活方式，如舞蹈中会有男子泛舟湖上，模仿捕鱼的动作，展现出辛勤劳作的场景。

最好玩的是“做饭舞”，据说是因为热情好客的罗布人在给客人准备饭菜的时候，高兴地一直哼曲，后来索性就根据这个编出了舞蹈，跳舞过程中模仿拉面的全过程，梳妆、洗手、和面、切面脐子、拉面、盛饭给客人等。

舞蹈作为抒发情感的直接工具，与我们的生活息息相关，罗布人还有一个出名的舞蹈，那就是“狮子舞”。

有读者可能会好奇，新疆貌似没有狮子生存过，为什么会有狮子舞？更奇怪的是生活在沙漠里的罗布人竟创造出狮子舞。

是不是罗布人欣赏狮子的凶猛，勇敢，为了让狮子和他们的距离更加紧密，选择将狮子的形态模仿到极致，让狮子舞给他们的生活带来些许的乐趣和面对生活的热情。

罗布人的狮子舞与我们平常所见到的狮子舞大有不同，罗布人的狮子舞主要表现狮子的步态、捕食、玩耍等生活状态。

伴奏的乐器只有纳格拉与苏呐依，舞蹈者跟着纳格拉与苏呐依的节奏翩翩起舞，既要模仿狮子的眼睛、手、身、步，又要模仿抓、扑、腾、跃等动作，把狮子的形象表现得淋漓尽致，给人视觉上的冲击。

狮子舞也是新疆的动物模拟舞之一，它的精髓在于模仿动物的神态、形态，让这些动物以凶猛又生动的形象出现在人们面前。

根据考证，狮子舞由龟兹（今新疆库车）传到中原，在中原风靡，唐代大诗人白居易曾经写过“西凉伎，假面胡人假狮子，刻木为头丝体尾、 金镀眼、银贴齿”，也是“狮子舞”源远流长的历史印证。

关于狮子舞的传说，相传300年前，一个罗布人抓住了一头小狮子，精心饲养，教它跳舞，狮子没有学会舞蹈。

罗布人却知晓了狮子的习性，学会了狮子的各种动作形态，创造出了别具一格的罗布人狮子舞。

有趣的是，根据史料记载，曾经也许真的有“西域狮”存在过。

《后汉书》记载：月氏曾向中原进贡狮子。有说法称当时的狮子是西域本土产的，也有说法称进贡的狮子其实是大型的狗，但具体的情况有待考证。

更加令人惊喜的是，在吐鲁番阿斯塔纳古墓群中出土的舞狮俑或许能让“西域狮子曾经存在过”这一事件得到证实。

不过，不排除舞狮俑是以“游客”的身份自中原来到西域，从此在这里成为某人心爱的旅游纪念品。

可以肯定的是，狮子的形象在那时已经深入人心，代表了吉祥如意的美好意愿，成为了大家心中的美好吉祥物。

▲舞狮俑

狮子舞的出现，让我们更加相信，在那个世代人们利用种种机会，不断拓宽文明的边界，让生活充满乐趣。

大漠孤烟，小舟落日，罗布人在这个“沙漠桃花源”里创造了独特的沙漠文化，他们的文化因独特的魅力而源远流长，罗布人的种种习俗正是他们与大自然和谐相处的印证。

如今，最重要的是要守住这个宝贵的文化，不让独特的沙漠文化流离失所，看到社会各界人士为了守护这个宝藏文化做出了各种努力，令人欣慰。希望罗布人的沙漠文化通过可持续发展的道路，回到历史的舞台上熠熠生辉。

可爱灵动的狮子舞不仅是罗布人习俗的传承，更是新疆文化多样性的代表，如果能够“沉浸式”体验到独特的罗布人文化，那也真是个有趣的经历。

所以说，世界这么大且如此之精彩，有机会一定要去看看啊！

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