于氏画符秘法两种

画符秘法两种：

一法：

仙师王侍宸曰：“一炁在乎全，则上可以达天真，下可以伏妖魅，中可以感动风雨雷电，当书符之时，先须定息，秉笔，以笔引清气，长引一吸，不可浊，最要清炁，然后闭气，全无呼吸，急用笔书符毕，以天目烁入所招将吏于符中，口大呵出炁于符，金光罩符，存见所书符中有所招将吏在内，急用【“霐、” 】三字押符上，若画符之时走泄口中之气，或口不闭气书符，其符不灵，纵有灵验，偶然一时耳，非符之力也。”

即在画符时，先进入至静状态，等气定神宁时，执笔长吸一口气，然后闭气，再用笔书符，一气写成。然后再用天目看到所请的神将，把神将引到符上，紧接着呼气于符上，此时可见满是金光罩在符上，而且见所请神明在金光罩内，此时在符上用笔急书“霐” 三字押之，此符即成。

关于用天目看到所请的神将这一点，一般人做不到，但是练好太极道第一步功的人，自然很容易做到，只要稍加训练观神即可。

附：天目观神训练法：

通过橐龠练气法训练，已经达到至静状态，观神是很容易的事。

其方法是：当身心至静以后，只要用天目去观，就会见到圆陀陀的光，而且我们想要见到哪个神仙，那个神仙的形象就会出现在我们的天目视线里。（天目：在两眼之间的上方，即印堂处。）

二法：

若练功未成的，则可用憋气法，即先长吸一口气，憋不住时吐出，连续三次，然后再长吸一口气憋住，此时画符，一笔写成，然后将气呼于符上。

憋气法的目的，也是为了让人抛弃后天的思想杂念。这种方法所画之符，虽不如一法，但用此法画出来的符，已经具备了一定的能量，有了一定的效果。

古人云：“一点灵光便为符，世人枉费墨和硃，上士得之勤秘守，升天也只在功夫。”

画符主要靠那一点“灵气”，若自己没有“灵气”，所画之符就不会灵，只是一张普通的图画，是不起任何作用的。此“灵气”说白了就是自己的“元神”。

人想要利用自己的元神，就必须想办法让后天意识死亡，只有让自己的后天意识全部死亡了，先天元神才能活。当自己的元神活了，便能与高等能量沟通。或者说自己的元神本身就是“神”，大家知道“神”是无所不能的，所以，无论是做法事或者画符，说穿了就是利用自己的元神去办事。所谓的与外界的神灵沟通，只是以内感外罢了。若自己的元神还不能启动，所画出来的符就必定无效。

常言道：“画符不知窍，惹得鬼神笑。”所谓画符之“窍”，其根本不在画符的样式与程序，完全靠自己的“灵”。

现在社会上利用“符咒”与“法术”的人很多，但是，所做法事与所画之符能真正有效的人，恐怕是凤毛麟角，关键是不知“窍”。大家普遍注重的是仪轨与符样，将符画的很漂亮，龙飞凤舞的。但是，所画之符已经失去本质了，只能当做字画来欣赏了。其实，只有自己“灵”，法事符咒才会灵，其根本不在画符所用的纸笔砚墨、仪轨符样，即便画于树叶、枣子或者虚空一画，照样能灵。在此，于曰德老师公开这一画符诀窍，希望有缘者勤加练习，能更好的服务于社会。

四、关于设坛作法

关于设坛作法的仪轨与程序，本书中也做了一些简单介绍，但是这些科仪，其作用主要是让人有敬仰之心与具备清净之心，并没有其他，所以，只要自己能有“灵”气，画符与作法是很自然的事，所以这些仪轨也没有必要死搬硬套。

在设坛做法时，必须进入至静状态，等气定神宁时，用天目去观，则其要办的事情，自己就能看到，按照自己的想法去做就可以了，出手就能把事情办好。