笔记版|黄简讲书法：611《乙瑛碑》2

　　二、《乙瑛牌》笔法

　　

　　上一堂课讲了使用拓本的问题，今天讲笔法。

　　你不要急着动笔，先想一想隶书有几根基本线条？

　　前人说：“篆书是一笔，隶书是三笔，真书是八笔”。这话怎样理解？

　　

　　在五级课程最后一课，我解释过「篆书只有一笔」的意思，前辈认为，篆书不管你写多么复杂的字，线条总是保持粗细不变，所以叫一笔。仔细点分，它有直线，有弧线，再仔细分，直线有横纵，弧线有左右内向圈，也就是努和裹。但它们都没有打破粗细不变这个原则，好像你拿一根铁丝弯来弯去，总是这根铁丝。

　　

　　至于真书八笔，那就是「永」字八法。「永」字在书法中分为八笔，这是八个基本点画。这时候「线条」转化为「点画」，大小粗细都不同，所以说是八笔。

　　那为什么说隶书只有三笔呢？注意，这里「隶书」专指八分。八分处于篆书和真书之间，是篆书过渡到真书的中介。

　　

　　它线条比篆书复杂，如蚕头雁尾，这一笔篆书没有。但点画形态没有真书多，还在形成阶段。所以看起来八分好像很复杂，归归类只有三笔。今天就解释一下这个问题。

　　2.1波势

　　先讲讲波势，这是八分的特色。波势的形状，可分为平放的波和斜放的波。平放的通常称之为横波，斜放的叫纵波。

　　

　　

　　二者只是角度稍有不同而已，写法是一样的，把横波的头抬起来一点，就是纵波了。

　　

　　早期八分如《石门颂》多用篆书线条，从头到尾粗细一致，所以你看这个「者」字中间一笔，有波势，没雁尾。这个字横笔有五条，四条是平的，中间最长这条呈现为波浪形，所以叫波势，但收尾不像大雁尾巴，这是比较早期的八分。

　　

　　到《乙瑛碑》中，雁尾特别巨大，如「臣」「空」等字。作者强调的不在「波势」，而转移到「雁尾」。这些带有雁尾的横画有个特征，收尾上边缘大致是平的，而雁尾下边缘接近于半圆。也就是说，《乙瑛碑》用了两种横笔：如「臣」字第一横，属于篆书线条，篆书线条可以画岀一条中线，这是对称轴，中锋行笔，左右对称，写岀来就是粗细平均的一条线。但下面一横，写到雁尾处是不对称的，这时不但要下蹲，增加笔心弯曲度，手腕还要侧向左，有所偏重才能写出大雁尾。

　　

　　纵波写法和横波没什么不同，先写一个蚕头，然后一路战行，和「永」字八法「磔」一样，到最后收尾处，手腕必须在左，压大雁尾，然后回过来徐徐出锋即可。起笔、行笔和收笔，这是三节，形成「一波三折」。

　　

　　

　　《乙瑛碑》中有些字的波势和雁尾，和后来真书中的捺笔非常接近。真书一捺，不但继承了「一波三折」，而且收尾前特别粗壮，就是八分大雁尾的影响。

　　2.2横笔

　　隶书三笔，讲完了波势，剩下的就是横竖。先讲横笔，隶书横笔是继承篆书而来，写法一样。篆书和隶书的横，又称平画，但你仔细看看这个「臣」字上面三横，只有第一横是平的，第二、第三两横其实是覆势。

　　

　　

　　一级课程讲过，横笔有三条线，分别是覆、横、仰，有些书称为覆、平、仰。所谓「隶书三笔」中的「横」，其实是包括了这三种形状。

　　

　　举例来说，《乙瑛碑》中这个「月」字，上面第一横就是覆势。「须」字，共有五横，除了最后一横，其他的都是明显的覆势。

　　

　　《乙瑛碑》中覆势非常多，仰势比较少。这是各人习惯不同，《石门颂》中就有明显的仰势。这是各人习惯不同，《石门颂》中就有明显的仰势。前人所谓「横是隶书三笔之一」，是包括了横的各种样子，平仰覆都在内。

　　

　　笔画少的字，通常会写得粗壮一些，《乙瑛碑》中也是这样，如这个「三」字。这三横看起来都是侧锋线，有同学问过我，第二横是不是挫笔收尾？第三横是不是方笔起？这拓本是二玄社出版的，看来同学的理解都对。但你对照一下文物岀版社的故宫王懿荣本，就会发现不是这回事。文物本上除了最后的雁尾，其他都是圆头圆尾的。

　　

　　但文物本并非都靠得住，《乙瑛碑》有四个「三」字，最后一个「三」，二玄社和文物本完全不同。二玄社这一本左边有很大一块石花，文物本一点也没有。二玄社第二横是圆头起，文物本是尖头起，这就很奇怪了，八分横有尖锋起吗？这就是用拓本的痛苦，如果有真迹就没有这回事。

　　

　　我们买来的字帖，都是剪裱本。如果你把字帖一条一条剪开，贴在一张大纸上，就可以恢复成原碑的整幅全拓，全拓本可以看出很多东西。现在可以在计算机中做，方便多了。《乙瑛碑》东京国立博物馆有一张全拓，不用自己做。这是相当早期的拓本，从全拓本上可以看到，第四个「三」字旁确实有石花，这石花是从下一行「利」字那裹开始的。在整幅全拓上，可以判定故宫王懿荣本这地方有问题。

　　

　　如果你把二玄社本的「三」和「利」两字找出拼起来，石花和东京博物馆整张全拓相同，和现在碑石情况也一致。而文物本的「三」和「利」两字拼起来，石花断了，显然有人补了墨，这地方纸面特别黑。补墨造成了三个结果：一是「三」字两横起笔变瘦，似乎是尖锋入纸。二是「利」字这一竖笔因为去石花，变成断开了。三是「利」字第一笔也短了一截，石面的斑剥完全失真，是用墨过多造成的。

　　

　　所以《乙瑛碑》第四个字，应该照二玄社本去写。顺便说一句，二玄社本是明拓本，也是故宫收藏的。

　　

　　临帖时还要注意，《乙瑛碑》中有些字的笔画特粗，如「制曰可」，「制」是皇帝的诏令，皇帝说「可以」。这三个字的点画就是特别粗壮的，当然是特意的，比较一下旁边的字，相对瘦多了。

　　

　　《乙瑛碑》有三个「制」字，两个是瘦的，只有皇帝诏令这个「制」字，在原碑中还要换行，抬高一个字写，以示尊重。但这是政治，从书法角度看，两个瘦的是正常的，这个肥的线条臃肿，可能是写的时候多蘸了朱砂，也可能是用了侧锋三分笔，或者是刻碑时加粗的。临帖时怎么办呢？可以参照其他两个「制」字来写。使用拓本，要前后对照比较，不要盲从。

　　2.3竖笔

　　

　　横笔有三种形态，竖笔也有三种：努、纵、裹。努和裹都是两个动作，先左后右，或者先右后左。中间这个纵，看起来只需一个动作。其实不是，经常是用「屋漏痕」写下来的。

　　

　　有时候我们看见一个竖，如「卒」字中竖，好像是非常直的一笔下来，不要太相信，你另找一本好拓本来一看，完全不是那回事。颜真卿说行笔要像屋漏痕，这是大书法家的经验之谈。写字不要求快，重要的是求好。

　　

　　再看这个「相」字，这个字有三竖，《乙瑛碑》中完全竖直的纵笔少，大多带有弧度，从左到右，第一竖是滚动，屋漏痕。第二竖是裹，第三竖反过来，是努。说起来都是竖，而实际上笔笔不同。

　　

　　有方框的字，方框左右都有竖，大致左边用裹，右边用努。如果不是方框，但左右都有竖，也常常是这样写。如「问」字，包括了一个「门」，「门」字左右各有一竖，遥相呼应，写起来左边用一裹，右边用一努。

　　有人可能觉得疑惑，隶书三笔横、竖、波，捺笔归入了波势，那撇怎么不提呢？首先你要明白，所调横竖撇捺是真书产生之后的概念。

　　

　　譬如说一个「行」字，真书你可以分出哪一笔是撇，篆书你怎么分？你会发现这概念行不通。《乙瑛碑》中的「行」字是这样写的，箭头所指这一笔，算它是撇呢，还是一个竖？当时人没这样概念，这就是一弧线。

　　

　　又如「门」字，这里有金文、小篆、隶书、真书。小篆是李阳冰写的，竖笔一裹一努。隶书是《曹全碑》，左边的竖用了裹，右竖是纵。所以隶书的撇，可以归入一裹。

　　

　　刚才说到「须」字，「须」字两竖是裹和努，那么「月」字呢，左右两竖当然也是裹和努。有人说「月」字第一笔是撇，其实不用这样细分。用真书点画名称去套用在八分上，有时套不上的。

　　简言之：

　　隶书只有三笔∶横笔、竖笔、波势。

　　撇归入竖笔,用一个裹来表现。

　　捺归人波势，平捺是横波，斜捺是纵波。

　　前人的归纳，还是很有道理的。

　　

　　最简单的侧锋线是这样的，下笔以后保持粗细，尖锋在中间，前后粗细一致。

　　

　　如果要变化，比如说开始的时候一分笔，慢慢变成二分,再到三分，前细后粗，这也是一种变化。那么还有一种呢，是中间的，中间下蹲重一点，然后再变细了。这些都是前后方向上的变化。

　　

　　这条线经常用到，譬如说以前我们写冖头势，中间下蹲，站起来，在这个地方一个节点，调锋。冖头势，中间这个侧锋线，就是有变化的。

　　

　　侧锋线条的变化，除了前后方向，还可以从左右方向来变化。

　　

　　譬如说，下笔以后手向右，那么上面就肥出来了。反过来，如果下笔以后我手向左，那么就是下面肥出来了。这一种，就是写雁尾时候要用到。

　　

　　你可以先练习波势，蚕头开始，沿着一个波浪形出。这是波势，但是雁尾不明显。

　　

　　有些人写，他来到这儿，手一路向右，按重点，按重点，然后慢慢出。这个雁尾也不错，但是，它是平滑地过渡的。

　　

　　《乙瑛碑》那个大雁尾，它是突然产生的，它前面看起来好像篆书线条一样，来到雁尾的地方，手向左，然后再向右，出。这个雁尾就是半圆形的，跟前一个不同。