谈谈金丹大道入手的栽接法

作者于波

一息尚存，皆可复命！——栽接法的功效（凡中老年人之卦气破尽,铅汞已枯,气血衰颓者,以此权法,可以立竿见影。虽年逾百岁，亦可接命。）

人娶妻生育，及酬应一切，无如年至四十后，其精气已耗大半，只有先将精、气、神补足，才可以进行内丹修炼。栽接功夫自有仙经以来，皆不著笔墨，但只口口相授，乃千古之秘。儿童纯真且精气神完全，可以直接进行内丹修炼，反之，如果精气神“三宝”不饱满，就过于急迫地进行修炼，这不但不能达到长生健体的目的，反而会走火入魔，甚至有生命危险。

而今丹道入手者，多未得真诀，不悟大道，下手就枯坐意守丹田，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被包，结成“死丹”一颗。求祛疾延年则可，最多炼至一鬼仙而已。这不但是无药而用意念导引逆运任督（空转周天是当前丹道界的大弊病）。

所谓：无端种火妄添油，鼻吸清气向外求。

　　　引上泥丸双关止，逆而行之下重楼。

　　　无火弄火复止火，枉费精神到白头。

而且这样入手修炼多会走精漏丹，而不漏是有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。所谓意守会阴之类补亏正法，其于金丹大道全未梦见，盲修瞎炼无益。更有一些龙门丹法，千峰丹法，伍柳丹法之类，入手没有气液相生积精之法，而阳至即采（一有阳起现象就采药归炉，空转周天），聚入泥丸，则阳日增强，而阴仍如旧，久则必致阴少阳多。阴不包阳，阳必外越。且阴被阳劫，上升泥丸，古有鼻垂玉柱而坐化（死亡）者，即此之弊。漏分上漏和下漏，下漏者是命即肾也，精也。入手意守丹田被人称作守尸鬼。

古师怎么筑基呢？三丰祖师说：“世人若会栽接法，长生不死成大觉”；《无根树》云：“梅寄柳，桑接梨，传于修真作样儿，自古神仙栽接法，人老原来有药医”；《指玄篇》载“接命延年”；白玉蟾曰：“还年接命以作长生之客”，“白头老子能知此，返老还童寿万年”。什么叫“栽接法”？晚年入道，元气衰败，采用栽接法，古仙云：“七十八十，一息若存，尚能还丹。”此皆言年老者，不可灰心退志，半途而废，必须 耄 而好学，愈老愈勤，至死方休也。夫金丹之道，归根复命，返老还童，重复接命之道也。

返老还童非是易形变像，容颜如童之说，乃是归根复命，返还于神全气足，无亏无欠，娘生本来面目也。若遇明师，诚求栽接之法，用功修持，增其阳气，损其阴气，增之又增，损之又损，增损到无可增损处，亏者而仍圆，无者而复有，依然当年囫囫囵囵、完完成成一个原来，此便是归根复命，此便是还老返童，此便是接命之法。接得命住，我命由我不由天，再做向上事业，直达圣域。

栽接法就是真正的添油接命法。添油者，如灯油将尽，而火亦将熄，添油乃使之不熄也。吕祖五十四岁闻道，白玉蟾六十四岁闻道，三丰七十余岁闻道，等等，全赖此法返老还童之功用。凡男子年老，八九十岁百岁，精枯气竭，须要使其生精而复生神，且达到能御女，能种子的程度，方为成功。小便缩如童子；则知精已化气，而基成矣。妇女年老，八九十岁百岁，气血久枯，须要使之无血而生血，复有月信；然后由有经而炼至无经。谓之斩断赤龙，身如处女，则知血已化气，而基成矣。

此真实效验，克日可成，非遇真师，终成画饼。所谓真诀必要真仙授。世人说者有谁真。又曰：欲求人不死，须寻不死人。吾言非妄，来贤勉之。”栽接法乃道家千古不传之秘！以后步步工法繁密，则按金丹大道各期工程依次修炼。。张三丰对以性接命的“阴阳栽接法”有进一步的具体说明：“气血衰，宜补接，明师亲授口中诀。华池玉液逐时吞，桃坞琼浆随日吸。绝虑意，赤子心，归根复命仙人业。”诗中所谓“华池玉液”和“桃坞琼浆”都是指口津。由明师传授正确的补亏方法，来源于吕祖所传《灵宝毕法》上卷匹配阴阳法，此法也就是《性命圭旨》所讲的入手方法。所谓至人呼吸直贯明堂，而上至夹脊，而流入命门，得与祖气相连，如磁吸铁，而同类相亲。即庄子所谓，真人之后以踵是也。

踵者，其息深深之义。既得深深，则我命在我。人若知添油之法，续尽灯而复光明，即如得返魂之香，点枯荄而重茂盛。所以云：油千灯灭，气绝身亡。然非此窍则不能添油，非添油则不能接命，命不接则留性不住，性不住忽一旦无常到来，则懵懵然而去矣。故吕公曰：啬精宜及早，接命莫教迟。果然是接之则长生，不接则夭死。修炼栽接法，天地之正气可扯而进，与己混元真精凝结丹田，以为起生之本。盖以天地无涯之元炁，而续我有限之形躯，不亦易乎？ 栽接法并非龙虎三家相见或是有些人说的男女双修之法。