从昭佑先生《人物类像》课认识阴阳五行十神之二

随着年齿的增加，这人不但记忆力越来越跟不上趟，而且更是善能遗忘，很多知识点，前一刻才有了点印象，很快转个背就忘得一干二净。所以以后，在公布新的文章之前，先做一个上一篇内容回顾，看看到底还能记起多少来。

我也不打算刻意是苦苦搜罗，也不打算再去翻看，仅仅是想验证一下，究竟记住了多少。

前一篇公布的内容，为从阴阳认识人物的阳气方面。

阳主动，主光明，阳主体的人热烈，反应快速而敏感，人率直。

有人讲阳的人，勇往直前，敢作敢为。其实这表现除了五行火而外，还有十神的食伤，比劫同样有敢作敢为的表现，只不过表现的方式不同。

阳气弱，或者透干不落实，是奸诈不实。

阳性人有爆发力，来得急去得快，阴性人有忍耐力，善能熬。

人的思维不是有阳气体现，水阴主智。

有贼心没贼胆，是有想法而没有行动，想法在印星，行动在食伤。

我大概就只记得这么点了，各位记住了多少呢？

今天，继续公布从阴阳识人的内容。

阳气分木火程度，火代表了最旺阳气。

木是阳气的开始阶段，是个温阶段，是两个程度，在人物类像上，火是躁动木也动，可是两个动的不一样，火动的是叫躁动，木动是有可能阴气重有可能是他是蠢蠢欲动，阳气木温被肯定他是正常动，跟火躁动有区别。

阳气主动，木火都是阳气，但阳的程度不同。

老阳火是躁动，动得激烈。而正常的成温的木，是木的正态，为正常动，即为一个初长成者动。蠢蠢欲动，是受水有寒的木，木动是其本性，而受水阴所控，故而显示欲动像。

木火都主文明，而木温，温什么意思？温暖舒服。夏天的火热不一定舒服，虽然都是热。木主温主仁，仁来了就是一个好，火燥热不一定舒服。火动礼。都要有动作的，要有鞠个躬搞这个东西的，像日本鬼子，讲每一句话都要鞠个躬，烦不烦啊？

木火主阳，是有温度的体现，而火是热，木是温。

从人的感觉上体验，温的感觉是舒适的，而热的感觉让人难受。

木主仁，也正是体现这种适宜的温暖，给予别人舒适的保护体验。

木火的关系，要区分一下，火在木地（木当令）是成温，温像成。要注意。是有仁而恭让，表现方式，根本在仁。你成像，火主体嘛，是仁爱之礼成像，所以表现的是有仁爱之心而恭让有德的样子。

因仁爱，而表现为恭，仁爱是主体，让是表现。

木在火地成阳成炭，那就是（木）顺礼而狂放。

狂放是主体，木被火所左右。是火控制下的木。

木虽然表现（食伤火本象）有礼，一动口上礼貌什么东西都是全的，但性情举止他根本就不是个约束（食伤为表现为自由，火也躁动），是狂放的一种，不一样。你看火在木地成温，温成像。和木在火地成阳成炭像，不一样，这都是区分的。讲来讲去阴阳五行就这么一点东西，难就难在这一点区分上。

如果木火虚弱而且又动了呢，这就是虚伪奸诈不实的内容。木主仁，你就是假仁。火主礼你就是假礼。心里就是这样的假，常讲的假仁假义（礼）的，火重礼假，现在很多礼貌言辞，根本就没有什么实际意义的，快递送个东西，然后你说谢谢。这就属于假礼。

正常用法木主直，你弄个木虚像弱像，你就假装直。直读，你看这个八字阴气重有木在这上直，讲话，动应一下好像也是直爽的，实际上不是的，所以你要区分开来。

火主动那你就是动不落实，动不落实就是虚张声势。明修栈道暗度陈仓，动是假动，不都区分了吗？

这只是一个根本依据，往具体内容上落实。你看小孩哭，你看看是假哭真哭，运用很简单的。小伙子谈恋爱这个女孩那个心情表情她会经常变脸，这样能掌握本质了。

因为木火阳气，主光明，主率直，是一种被人们所欢迎乐于接受表现。而阴为暗为邪，为人所厌恶。人们向往光明，追求光明，接纳光明。

命局动了弱的木火阳气，但却是被否定的。不管怎么讲，动了，就必然有表现，所以就有了“受人喜爱”的内容，但实质没有。是虚伪奸诈。

本质假丑恶的，却又有真善美的表现。

关于木的直，这个直的理解，我们不能从现实生活中看到高大直立的大树这种直的直观来理解。这直，应该是一种率性，不弯弯绕，是一种随性自然而发。由此，理解为什么火也直，本质就在这随性。

阳气主忠，人是否忠厚，阳气主忠啊，这是八字里面阴阳二气的阳气。

阳气讲了几个方面的内容，很明确了。阳气，你说断性情，阴阳二气还有得断？阴阳二气当然根本，有很多内容，我们没落实到具体。

再来看阴气。

阴气主静，主向下，这是阴气的本身的内容，我们有这依据，这些内容要把它落实到具体成应断的内容。

坎卦，阴气的代表是水。水为陷，为潜在为内在为阴暗，阴主静，水主智。智力在哪里？智力不动，不是不动，智力是看不见的东西，是一种阴暗的看不见的。

看易友讲水的人的性格。水行的人主要特质是聪明、智慧、坦率和机智。没一句是准确的。

水主聪明，不对，水主智，代表智力，只代表智力，智力有坏的，好的，他分吉凶。讲水代表聪明，智是聪明？胡扯八道。水主智慧没有问题。

水主坦率，不相干。哪个都有坦率的，跟五行跟阴阳有关系吗？相对更坦率一点是火。

记忆力超强，火主心智主记忆力，水重的人怎么会水主记忆力呢？水重的人记忆力不好，直断。八字火，让水伤，直接断记忆力不好，再严重的，心智不全，痴呆。火受水伤了，那是叫心智不全的。

有的小孩生下看起来痴呆，又不是完全痴呆样，感觉有缺陷，就是心智表达不开。水伤的这种组合才有的。水重的人记忆力不强，当然水重一有平衡，带火平衡，就记忆力强。水不代表记忆力强的内容。

水主智，这只是一个定位，定位只是一个中心。

水主智，智力水平程度，是由阴阳平衡来论得失有无的。水旺要有平衡，水弱要有肯定，才是有智力的判断。

聪明往往是形容人表现灵活，善于来事，随机应变。

记忆力的定位在火，火主心智，即心的功能发挥。记忆力中心定位在火，火旺有平衡，火弱有肯定，则记忆力好。

所以，不是见水就智力高，也不是见火就记忆力好。全在乎平衡。

言行谈吐都会三思而后行，三思而后行是行为方式。是十神内容，智力好的人就非要天天思考？不相干。

记忆力内容定位是火，火有力得平衡的记忆力好。

阴气为潜在，阴气是静、向下，再落实到一个层面内容，它就是潜在，阴暗潜在。

第二论水太多的人比较聪明、狡猾、复杂和足智多谋，对不？水多，不一定是足智多谋，可能少一窍或者少好几窍都有的。身体上火受水克，心智就打不开，叫心智不明，就这一窍。

以定位中心，作为结果论，是忽略平衡为得这一核心。

讲平时总是手脚发凉，常规像有的。水寒重可能在病理上有手脚发凉，不是说火重的人手脚就不发凉。

讲肚子或者膝关节怕冷，哈哈。哪个都怕冷，肚子、腰部、膝关节，这几个地方，肚子那有神，命门在那，根本不能受凉的，膝关节，都是的，哪个不怕冷？受伤了就容易生病，正常的。

容易大便稀溏。寒气重的人大便稀溏不成形。脾功能不好，正常，寒气重脾就寒湿存在。说经常拉肚子，就不一定了。

精神萎顿无气力，是的，要记住，正常阴气一重就没气，阴气一重，这火是火伤是心智问题，木是木上，木主风，问题多了。

土受伤是肌肉问题，水寒气一重土又受寒种的话，肌肉无力，是常规问题，要直接反映出来的，无气力当然肌肉又无力。

阴是物质基础，阳为功能为表现。阴重阳弱，缺乏动力活力，为精神萎顿。

土无阴阳，土受阴重，肌肉无力，力，同样是基础的发散表现。

　老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”

老子说上善若水，并解释了水善利万物而不争，此为水之善而不争，不争什么意思？我随你，你有什么行我水就什么行，我流到哪里水就什么形状，对不对？我哪都能去。这水不争。这水什么善？善变。善随遇而安，给什么就什么，这叫善变。

善变不善变，前一篇我们涉及到这个问题。

善变不善变，从五行讲，是以旺衰来评判的，旺者肯定，不易变，衰者不能自持，易变。

这里水善变，是以自然界的水，拟其像，到处流，随遇而安。简单而言就是没原则。