《矛盾论》精解第十一章

（原文摘要）矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

恩格斯说：“运动本身就是矛盾。”列宁对于对立统一法则所下的定义，说它就是“承认（发现）自然界（精神和社会两者也在内）的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”。

这些意见是对的吗？是对的。一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。

矛盾的普遍性，也是矛盾的绝对性。这有两方面的意义，其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物内部的矛盾的运动，贯彻于那个事物的全部发展过程的始终。

因为矛盾既然存在于一切事物的发展过程中，矛盾运动既然贯彻于每一事物的全部发展过程的始终，所以矛盾是普遍的，又是绝对的。

恩格斯说：“运动本身就是矛盾。”这便是说，世界上一切事物是运动着的，一切运动着的事物的内部都含有矛盾。列宁解释对立统一法则的意义，说它就是“承认（发现）自然界（精神和社会两者也在内）的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”。

这便是说，矛盾法则承认一切自然现象、社会现象与人类精神现象，其内部都含有矛盾，是自然现象和社会现象的矛盾在人类头脑中的反映。

一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定着一切事物的生命，推动一切事物的发展。世间任何事物，都没有不包含矛盾的。如果事物没有矛盾，就没有运动，也就没有生命。更进一步说，如果没有矛盾，就没有事物也就没有世界。