“天下廉吏无出其右”｜明清江苏的清官廉吏

中国历史上向有忠臣奸臣、清官贪官之分,在我国漫长的封建社会里,曾出现过“包拯”、“海瑞”一类“为官清廉”的人物,尽管在历朝历代庞大的官吏群中,清官寥若晨星,但江苏籍的清官这一群体，仍不失为暗淡封建王朝的一抹亮色。江苏清官廉吏廉洁自好，以坦荡荡一身正气，为国为民，鞠躬尽瘁，其廉政思想和优秀从政者的勤廉故事，不仅被人们广为传颂，也极具教育意义。

清江浦古运河

淮安主城区史称清江浦，这里曾是京杭大运河沿线享有盛誉的商业中心和水陆交通枢纽，素有“南船北马、九省通衢”之美誉。

河运、漕运总督是名副其实的肥缺，在明清官场黑暗、官吏贪黩的年代，清江浦畔有三位勤政清廉的总督，受到后人的景仰与追思。

德缵禹功——陈瑄。明永乐初，陈瑄总督漕运，他循宋时所开沙河故道，自淮安城西管家湖凿渠二十里，导湖水入淮，这段新漕渠被命名为清江浦。他先后在淮安建筑了义、礼、智、信四坝，新庄（清河县）和福兴、清江、移风（山阳县）四闸，免过坝及风涛之险。陈瑄为官清廉，面对每年数百万两的帑银不染指分毫。宣德八年（1433），他以69岁的高龄和带病的身体，坚持在淮安一带勘察水利，最后死于任上，为治水贡献了毕生精力。明宣宗听到讣闻后，十分哀恸，特派官员现祭，还停止朝事一日，为他举行国葬，并追封他为平江侯，赐太保，谥“恭襄”，命工部营葬于南京映龙山。明正德十年（1515），在陈瑄死后八十余年，明武宗又御赐 “德缵禹功”匾，称赞他造福百姓，继承了大禹治水的功德。

不受馈赠—傅希挚。嘉靖四十四年（1565），傅希挚任淮安知府，万历元年改任河道总督。因为黄河泛滥，茶城段运河淤塞，在他的主持下,开新河由梁山下宁洋山，出右洪口，避开黄河之险，使漕运河道能够通行。万历五年（1577），升右副都御史，巡抚陕西，改任户部右侍郎。不久，因为陇右矿务事件被罢职。万历十一年（1583）复出，再任户部右侍郎，兼右佥都御史任漕运、河道总督，再次来淮安为官。傅希挚在淮安时，号令严明，廉洁奉公，不接受任何人的馈赠，不接受任何礼物。卸任离淮时，检查物品，令下属登记，仅有黑纻布一块，他就将此送给了下属。下属们即将纻布撕开，每人分得一尺多,珍藏起来，作为纪念。有的人还在布上画上傅希挚的画像，将他供奉起来，一时传为佳话。

夜色清江浦 赵启瑞摄

一代廉吏—张鹏翮。康熙三十九年（1700），张鹏翮在清江浦任河道总督。他钻研治河理论，总结前人经验，博考舆图，仔细勘察，提出“开海口，赛六坝”的主张和“借黄以济运，借淮以刷黄”的设想，“筑堤束水，借水攻沙”，指挥数十万民工治河。历时八年，黄淮大治，漕运通达，下河连年大熟，人民安居乐业。他还将治河经验写成《治河书》。张鹏翮为政清廉，公直节俭，终身一茧衾，食无兼味，家产仅荒田数亩而已。去世时，家中无多余财物，其子“四顾茫然，无法举丧”。后雍正赐白银千两，才得奉丧安葬。康熙帝评价他“天下廉吏无出其右”，雍正赞他“秉性贞介，持身廉洁，卓然一代完人”。

“以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”三位总督慎独修身、公而忘私、廉洁奉公的精神，值得我们学习与借鉴。

况钟（1383~1443），江西靖安人，宣德五年（1430）出任苏州知府，他是明代一位受百姓尊敬的清官，江苏人民称他“况青天”。

“自洪武开国以来七十余年，苏州无一人能满任者。”郡守多不称职，尽管朝廷屡遣官吏督责，均告无效，号称全国最难治理的十郡之一。尚书蹇义、胡濙等以况钟勤谨廉能大力推荐他，因“赐敕”赴任。所谓“赐敕”，即皇帝的书面命令，放宽其职权，可以便宜行事，奏章可以直送皇帝。

苏州况钟雕像

况钟上任伊始，为洞察真情，一度佯作不省吏事，碌碌无为，任群吏为所欲为。过了一段时间后，突然召集僚属，当堂历举罪证，依律杖毙数人，并惩治罢免了常熟、昆山等地12名县级贪官庸吏。这一下，苏州吏治为之一振。况钟深知苏州赋役一向繁重，在巡抚周忱的支持下，锐意改革，力奏减免70万石税粮，并制定许多合理的征粮输赋办法，真正减轻苏州农民负担，招抚流民回乡。他还设置“济农仓”以防饥备荒，设置善恶簿以行劝惩，设置通关勘合簿以防诈伪，设置纲运簿以防运夫侵盗，设置馆夫簿以防非理需求。兴利除害，不遗余力，除暴安良，深得民心，被苏州人民尊称为“况青天”。人们熟知的《十五贯》故事，就是况钟为民申冤、执法如山、机敏善断的几千件冤、假、错、奇案中的典范性事例。

况钟刚正廉洁，孜孜爱民，担任富甲天下的苏州知府13年，家里竟未置一间房，未添一垅地，获得了苏州人民的由衷爱戴。正统五年（1440），况钟第三次离任，这次是九年任满，依例要官升一级。临行，他不给朝中权贵带任何礼物，而是“清风两袖去朝天，不带江南一寸绵”。苏州人民依依不舍，饯行的人数百里不绝。经过张翰等一万八千多人联名上书，请求留任。朝廷决定擢况钟为按察使，“正三品俸，仍视府事”。正统七年（1442）十二月，他终于因劳累过度死在任上，出丧之际，全苏州的官员和百姓都如哭私亲。七邑绅耆人等，俱奔赴哭奠。

苏州况公祠

况钟逝世后，苏州七县各市镇无不建祠，岁岁奉祀。在苏州阊门外杨柳湾还为他建立衣冠冢，并在府学内建祠设祭。清道光六年（1826）在与苏州府署一墙之隔的五显庙原址、况钟读书和会客处另建专祠以志纪念，同治十一年（1872）又重加修葺，现存于西美巷，是苏州市级文物保护单位。

徐溥（1428~1499），宜兴人。自幼受到良好的家庭熏陶，胸怀大志，读书勤奋，被塾师称为“神童异材”，为乡里称颂。明景泰元年（1450）中举人，景泰五年中进士，廷试一甲第二名，授翰林院编修。成化二十三年（1487），授吏部尚书、华盖殿大学士、礼部尚书，参与机要政务。他曾三主会试，其德行均受到人们称颂。徐溥入阁为相12年，弘治五年（1492），徐溥为首辅，辅治朝政，政绩卓著，被人们尊为“徐阁老”。

徐溥像

徐溥为人刚正不阿，忠心治国，凡遇朝政大事，皇帝疑不能决的时候，他总是直言劝谏，引用历史经验，说明利弊关系，供皇上参考定夺。因此，他深受明朝四代皇帝的器重。

徐溥为官清廉，生活俭朴，不治家产，乐善好施。他曾创建义庄，将自己的800亩田产作为义田，分给族里穷人耕种。若遭遇灾荒，则开义仓赈济贫民。他还在进城的洑溪河口设义渡，雇人免费摆渡。此外，他还创办义学，分期给乡民的孩子免费读书。

弘治十年（1497），徐溥以年事已高为由，向皇帝请求引退，未许。第二年，因目疾严重，孝宗帝才特准他告老南归。徐溥居官虽久，但从未在京城建造宅第，只在家乡建造一座宅第，定名为“世德堂”。当他回到家乡后，双目已经失明，由书僮扶着在宅院转了一遍，并用手抚摸着每座墙壁和每根楹柱，怕儿辈们把宅第造得太华丽。一日，徐溥由家人扶着步出门外散步，忽问家人说：“怎么听不到行人、车履声？”家人告诉他说：“为了相爷能安静颐养，乡道已迁到河对岸去了。”徐溥听后勃然大怒，立即命将大道仍恢复旧地，乡民无不赞颂。

徐溥家祠

弘治十二年（1499），徐溥在家乡病卒，孝宗帝闻讯，辍朝一日，赐棺木米布，特赠太师，谥“文靖”。

王鏊（1449~1524），苏州人。王鏊在朝居官三十多年，做过皇帝的老师和宰相。他为官清正，敢于直言，又极关心民间疾苦，是明代中期一位具有传奇色彩的清官。

王鏊一生不畏权威，敢于仗义执言，在朝廷忠良尚宝卿、崔睿等3人被刘瑾借故毒刑暴打时，他多次挺身而出，不顾个人安危，当刘瑾面斥责道：“士可杀，不可辱。现在他们不仅受侮辱而且遭杀，我还有什么脸颜居此位！”他采用各种办法坚持与损坏忠良的行为作斗争，据理力言，竭尽全力地营救、保护了一批正派官员。刘瑾千方百计谋害与自己意见不同的朝臣韩文、刘健、谢迁时，因王鏊“前后力救得免”。

他清廉正直，为人所敬仰。马文升称赞他是“真宰辅器”。明成化二十年（1484），王鏊被朝廷任命为会试考官。这时，有个考生带了金银财宝送给王鏊，想请他多多关照。来人还说，当政的宰相刘吉也收了厚礼，他也答应帮忙。王鏊怒曰：“当国者可，吾固不可”，轰走了送礼的人。后来，内阁首辅刘吉知道了这件事，把王鏊的考官职务给撤了，但王鏊清节之名在朝中传开了。

文章选自《江苏反腐倡廉历史文化资源丛书》之《历史资源卷》

转自：江苏凤凰科学技术出版社纪委办公室