历史上的“八拜之交”是哪八拜？有何典故？

看过的武侠剧多了，那“义结金兰”、“结拜”这些词想必大家都不陌生，结拜也称“拜把子”，用来形容虽说不是同胞兄弟姐妹，却情同手足的朋友结为异姓兄弟姐妹。

这种结拜一直延续到今天，久而久之，这种结拜遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。

说起结拜，那就离不开“八拜之交”这个词，这里的“八拜”又是指什么？接下来我们逐一来了解何为八拜之交。

故事出自《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

管仲和鲍叔牙是很要好的朋友，年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，生活很拮据。鲍叔牙想帮着管仲，就找管仲一起做生意。而做生意的本钱几乎都是鲍叔牙拿的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿得比鲍叔牙还多。

鲍叔牙的仆人看了就说：“管仲这个人真奇怪，本钱拿少，分钱的时候却拿得多！”

鲍叔牙却对仆人说：“不要这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”

管仲和鲍叔牙一起从军去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”

鲍叔牙又替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”

管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”

后来管仲做了齐襄公的弟弟公子纠的老师，鲍叔牙做了齐襄公另一个弟弟公子小白的老师。

不久，齐国发生内乱，齐襄公被杀。公子纠和公子小白得知消息后，都急忙往国内赶，想抢先得到君位。

管仲一面派人护送公子纠回国，一面亲自带人去拦截公子小白，管仲劝公子小白和鲍叔牙退回去，他俩不肯，管仲就取出箭向小白射去。

管仲以为公子小白已被射死，就返回去，护送着公子纠不慌不忙地向齐国进发。

谁知公子小白并没有死，看见管仲走了，他抄小路回国，公子小白抢先赶回国都，当上了国君。

公子小白即位后，立即派兵讨伐公子纠，公子纠被杀死，管仲也被捉。

公子小白恨管仲差点儿杀了自己，要把管仲处以极刑。

鲍叔牙却对公子小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才是！”

公子小白惊讶地说：“管仲曾经想要杀我，你居然叫我请他来当宰相？”

鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人才这么做的呀！我是您的辅臣，国君要加惠于我，使我免于饥寒，就算您的恩赐了。至于治理国家，则非我所能胜任的，那只有管仲才行。”

公子小白听了鲍叔牙的话，便请管仲回来当宰相。在管仲的辅佐下，齐国迅速强大起来。在长期交往中，管仲和鲍叔牙结下了深厚的情谊

后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

故事出自《列子·汤问》

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。善于将所观所见所想融入自己的琴音，特别是是大自然中的鸟叫虫鸣，能把大自然的美妙都融进琴声，但是让伯牙苦恼的是无人能听懂他的音乐，他因此感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。

一夜，伯牙乘船出游，面对清风明月，清澈湖水，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬。忽然伯牙见一樵夫站在岸边，仿佛能听懂他的琴音，遂即请樵夫上船。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”伯牙又弹奏出奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙激动地说：知音啊。这樵夫就是钟子期。

后来子期早亡，俞伯牙知道后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。

伯牙子期的故事流传千古，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。

故事出自《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

战国时，蔺相如受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为大夫。

后来，秦王与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如凭三寸不烂之舌使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。

赵王封蔺相如为上卿，比廉颇将军的官位还高。

这下廉颇可不乐意了，他觉得自己英勇善战，军功赫赫，为赵国立下汗马功劳，而蔺相如仅凭着一张嘴，居然官居自己之上。

廉颇很是不服气，并放出风来一定要好好羞辱蔺相如一番。蔺相如听到廉颇要羞辱自己的消息，便处处回避与廉颇碰面，即使到了上朝的日子，蔺相如也称病不出。

有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就想尽各种办法堵住蔺相如的路，蔺相如为避免冲突只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。

蔺相如的门客纷纷不解，询问蔺相如为何要怕廉颇。

蔺相如说道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害？我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢？秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”

廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，廉颇和蔺相如便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

来自于羊左的典故。

战国时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。西羌贤士左伯桃学的是安民之道，听到楚元王招贤的消息，便径直奔楚国而来 。

路上遇阴雨天气，便借宿到羊角哀的家中。羊角哀也是读书之人，当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，足足聊了一个通宵。

左伯桃见羊角哀也是满腹经纶之才，便邀请羊角哀同往楚国求见楚元王，一展抱负。

羊角哀便收拾行李，带上干粮，和左伯桃一块上路。

哪知道路上遇见了大雪天气，大雪纷飞，辨不出东西南北，当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。

雪越下越大，伯桃冻得受不了，就告诉羊角哀说：“我思此去百余里，绝无人家；行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国；二人惧去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委的行不动了，宁可死于此地。持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。”

角哀曰：“那怎么可以？我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶？”羊角哀不同意，扶着伯桃慢慢走。

没走多远，遇见一棵枯老的桑树，能暂时避下风雪，角哀遂扶伯桃坐下。角哀又出去寻枯枝准备生火御寒

哪知道等到角哀寻了柴火回来，却看到伯桃把自己的衣服都脱了下来放在一边。

伯桃说道：“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。”角哀大哭着不肯答应。

伯桃又说道：“若是饿死，白骨谁理？我身体多病，贤弟少壮，比我甚强；更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。”

话说完，就要跳溪水中觅死。角哀抱住痛哭，将衣服包裹着伯桃，再扶至桑树下。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，伯桃已经四肢僵硬，口不能言了，挥着手让角哀快离去。

角哀心想：“我若久恋，亦冻死矣，死后谁葬吾兄？”

于是雪中对伯桃拜了又拜说：“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头，角哀便取了衣粮，哭着离去。

角哀后来得到楚元王重用，角哀便将左伯桃脱衣并粮之事奏知楚元王。楚元王听到后也为之感伤，赐了很多东西准备厚葬伯桃。

角哀辞别楚元王，寻到原来的那棵桑树下，找到了伯桃的尸体，选了一块风水极好之地，葬了伯桃。

角哀为伯桃守墓，梦中再见伯桃，伯桃却告诉角哀希望将他的墓迁往别处。

原因竟然是此墓紧邻着荆轲墓，荆轲斥伯桃夺了他的风水，每日来骚扰伯桃，让伯桃的亡魂也不得安宁。

角哀气愤不已，角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之。”

角哀修一道表章，上谢楚王，言：“昔日伯并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世尽心图报。”

然后角哀到伯桃墓侧，大哭了一场说：“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处。”

说完，角哀取出自己的佩剑，自杀而死，化作亡魂帮助伯桃一起战荆轲。

陈重和雷义两人为至交密友，两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。

太守张云闻陈重之名，举荐他为孝廉。

陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，太守张云都没有批准。等到第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。

同事中有一小吏家遭变故，债主天天上门索讨，陈重得知后，便私下替他还债，小吏感恩登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。

雷义初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。

雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。

陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。

两人的感情也让很多人为之感动，后人称赞两人如胶似漆，肝胆相照。

范式，山阳金乡（今山东金乡县）人。范式和汝南人张劭是朋友，两人同时在太学学习。

后来范式回乡，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见你的孩子。”

两人约定下日子，后来约定的日子就要到了，张劭把事情告诉了母亲，请母亲届时准备好酒菜款待范式。

张劭的母亲却说：“分别了两年，虽然约定了日子，但是远隔千里，你怎么就确定范式一定会来呢？”

张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”

到了约定的日子范式果然来拜见张劭的母亲，范、张二人对饮许久，尽欢之后才告别而去。

后来张劭得了重病，张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”张劭不久就病死了。

这天范式忽然就梦见了张劭，张劭仓促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，记得来见我最后一面”

范式急忙收拾东西，骑着马赶去。

范式还没有赶到，张劭那边已经发丧了，到了坟穴，灵柩始终放不进去。

张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”

没一会，就看见张劭白车白马，哭着赶来。范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”

范式亲自牵引灵柩的绳子，送了张劭最后一程。范式住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。

故事出自《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”

孔融这个名字大家都知道，孔子后人，喜欢为学，博览群书。

建安年间，孔融见曹操野心越来越大，到了不能忍的地步，孔融就总写奏章讽刺他。

曹操忌惮孔融的名声，也不敢无缘无故的迁怒。但是手底下想讨好曹操的人多呀，山阳郡守郗虑，见风使舵，以一点小错误上奏请罢免孔融的官。

曹操就趁机罗织罪名构陷孔融，说：孔融曾经与祢衡大放厥词，互相吹捧，祢衡说孔融是“仲尼不死”。孔融说祢衡是“颜回复生”。犯了大不敬之罪，于是竟然被害。

祢衡也很有文采，自以为有文才善言辩，桀骜不驯，喜欢讽刺时事，诋毁权贵，只和孔融惺惺相惜，孔融也很喜爱他的才华。

祢衡刚刚二十岁，而孔融已经四十岁，于是结为好友。

随后孔融写奏疏推荐祢衡，多次在曹操面前夸赞他。

曹操想召见他，但他老是骂曹操。曹操怀恨在心。但祢衡的才华很出名，不想杀他，于是派人把他送给荆州刘表，他又侮慢刘表。

刘表也不能容他，因为江夏太守黄祖性子急，把把他送给了他。最后被黄祖所害，死时候才二十六岁。

生死之交说的就是桃园三结义了。

刘焉出榜招募士兵，刘备、张飞和关羽因此结识，桃园一块喝了一顿大酒，相谈甚欢、惺惺相惜。

于桃园结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。