流淌“红楼”血缘的《京华烟云》——看林语堂对经典的继承与创新

《京华烟云》剧照

文学巨著《红楼梦》是中国古代小说中的巅峰之作，这部鸿篇巨著在内容上涵盖了官场制度、礼仪、诗词 、医药、服饰、饮食等诸多领域，可以称得上是中国封建社会的百科书，是传统文化的集大成者。同时在书中描绘了众多人物形象，且这些人物形象描绘与性格塑造都丰满完善，各有其独特的鲜明特点。

《红楼梦》对于后世文学创作的影响颇深，为很多小说与文学作品提供了创作思路与灵感来源。林语堂先生所著的《京华烟云》更是被后人称为“现代版《红楼梦》”，可以说在字里行间流淌着《红楼梦》的血液。

一、《京华烟云》是对《红楼梦》的继承与映射

林语堂一直醉心于对《红楼梦》的研究， 认为这部“想象文学”是文学史上最伟大的创作，是想象文学的最高峰。林语堂所做的多篇散文随笔，如《家庭和婚姻》、《中国人的家族理想》以及《论泥做的男人》等，灵感均源于《红楼梦》。

这部曾获得诺贝尔文学奖提名的《京华烟云》以民国作为时代背景，以曾、姚、牛三大家族为主线描绘了人们在军阀混战与抗日战争的动荡年代下的忐忑生活与颠沛流离的痛苦经历，记录了一个时代的变迁。

林语堂先生曾直言不讳地承认，《京华烟云》的创作正是借鉴了《红楼梦》一书。与《红楼梦》一样，《京华烟云》注重情节设置，刻画了众多性格鲜明的人物形象，而且在诸多文化领域均有所涉猎，可以说是对《红楼梦》的传承与映射。

姚木兰

1、对传统文明的描绘方面

《京华烟云》中同样注重对于传统文化的细节描绘，书中涉及了诗词、对联、甲骨文、瓷器、玉器、茶道等诸多方面，甚至同样安排了中秋赏月品蟹这一情节，在线了大观园中的经典场景。

2、人物形象借鉴方面

《京华烟云》中的主要人物形象均脱胎于《红楼梦》，或多或少都有着《红楼梦》中人物的影子。林语堂曾在给郁达夫的信中称，全书“重要人物约八九十，丫头亦十来个。大约以红楼人物拟之，木兰似湘云，……莫愁似宝钗，红玉似黛玉，桂妹似凤姐而无凤姐之贪辣，迪人似薛幡，珊瑚似李纨，宝芬似宝琴，雪芯似鸳鸯，紫薇似紫鹃，暗香似香菱，喜儿似傻大姐，李姨妈似赵姨娘，阿非则远胜宝玉……”。

众多学者也曾将《京华烟云》中的人物形象与《红楼梦》进行对比研究，认为女主角姚木兰的性格描绘堪比《红楼梦》中的史湘云，既有男儿般的爽朗机智，又有女性的心思细腻，且诗词文采非凡。木兰的妹妹姚莫愁则与宝钗相似，举止端庄得体，恪守传统礼仪但却有着自己的思想与主见。红玉仿佛再世黛玉，才华横溢却性格孤傲、敏感多疑。

史湘云剧照

二、深受《红楼梦》影响的多种女性形象的“映照”

《红楼梦》中人物众多，尤以众多女性人物刻画为主，是一部女性人物大观。《京华烟云》中也以女性人物刻画为主，人物设置也仿照《红楼梦》中的人物关系进行安排处理，是对《红楼梦》最为明显的艺术映射。

小说中的几个经典女性人物形象莫愁、红玉与曼娘更是在性格设置上与《红楼梦》中的人物如出一辙。莫愁之于宝钗。莫愁虽与姐姐木兰一样淡定洒脱，处事妥帖大方，却在心中仍然抱有旧时的传统礼教观念，虽心如明镜，却不愿在别人面前“露脸”，从不主动发表自己的意见与想法。因此，如果说木兰的性格恰如《红楼梦》中的湘云，那么莫愁对应的则是处事得体、进退有度的宝钗。

莫愁并不羡慕那些所谓的“新女性”，她认为女子虽应读书识礼，却该恪守本分、温柔敦厚，不该过分张扬。莫愁为人现实，但却并非贪慕虚荣或追名逐利，而是能够客观的看待自己所处的社会环境，知道自己的真正需求，踏实安稳的过着自己相夫教子的小日子。于是，这样的莫愁也赢得了立夫的心，认为她“永远像大地一样坚强可靠”。

红玉之于黛玉。《京华烟云》中的红玉饱读诗书，尤其善于对联，但才华横溢的红玉性格孤傲，而且敏感多疑，活脱脱的如黛玉再世。她与林黛玉一样体弱多病，终日伤春悲秋眼中带泪。林黛玉寄居贾府，总是感觉“寄人篱下”，无限凄楚孤独。

红玉的身世也与之相似，她借住在姚府，手中常常捧着《红楼梦》，心内觉得自己的境遇与林黛玉无比相似，不但身世凄苦，又同是个多愁多病身。红玉有着林黛玉般的纤弱敏感，也同样有着黛玉一般的决绝。最终，红玉也因自己久卧病榻，不愿拖累迪非，而选择焚诗投湖。

莫愁剧照

三、《京华烟云》比红楼有哪些创新之处？

林语堂受西方民主思想与人文思想的影响颇深，因此在创作这部“新《红楼梦》”时，融入了许多新的元素，在小说中加入了许多西方文化情节的设置，而且在人物性格塑造上也不再单一符号化，而是令每个人物在具有独立鲜明特点的同时，还兼具其他性格特征，使人物形象更加丰满立体。

除此之外，林语堂还在《京华烟云》中丰富了反抗因素，融入了“国仇家恨”的时代背景。姚木兰的出现，更是林语堂创新塑造出的完美女性，这不仅是对《红楼梦》的创新，在林语堂先生的其他作品中也是史无前例。

1、融入了西方文化与新鲜事物

《京华烟云》完美继承了《红楼梦》中对于中国古代传统文化的描绘，除了保留书中人物对于传统文化的喜爱与传承，更是融入了很多西方文化元素，例如书中人物或留学归来，或出入咖啡厅，作者甚至在牛素云与经亚结婚时安排了西式婚礼的情节，出现了白色婚纱与西洋乐队的情节，这对于旧有的封建礼教制度形成了强烈冲击。

正是这些新元素的出现，体现了新的时代背景下，人物的性格特点与“新”、“旧”人物之间的矛盾冲突。

2、反抗因素走向多元化

《红楼梦》中反抗主要表现为贾宝玉与林黛玉对于以“程朱理学”为代表的封建制度的反抗，他们渴望自由，不愿流俗于世。

而《京华烟云》中的反抗则更加多元化，不再仅仅对只是反抗封建礼教制度，而融入了新的元素，既保留了对于旧的传统礼教制度的批判，同时还加入了对于恶势力与侵略者的反抗行为。书中以姚迪非为代表的一批进步青年，不仅勇于反抗封建制度、反抗黑暗的社会现实，更勇于同官场恶势力斗争，反抗外敌侵略。

林语堂

3、完美形象的出现

林语堂笔下曾塑造出众多的女性形象，却从未有过一个完美的女性，直至《京华烟云》中的姚木兰出现。姚木兰从小跟随父亲受道家影响颇深，性格容忍宽和，却又受到新时代教育而勇于接受新鲜事物，成为兼具东西方美德与智慧的完美形象。

木兰出身大家，却毫无骄奢之气，反而性情包容，对人处处体谅，即便是对丈夫的外室，木兰即便伤心却仍能真诚相待。而后来也正是木兰的温柔与包容使得荪亚重新认识妻子，真正地爱上木兰。

木兰温柔善良却并不懦弱，她有着独立自主的人格，而不是丈夫的附属品。她愿意付出真心默默等候，却又不会抛下自尊去乞求丈夫，是独立自主的新时代女性，也正是木兰的完美最终使她等到了属于自己的幸福。

姚木兰既拥有着东方女性的温良恭俭，又具有西方女性的独立与智慧，于是既可在家安然相夫教子，又可以在丈夫需要精神慰藉时红袖添香，这恐怕不仅是林语堂先生心中的完美女性，更是普天下男人心中的完美女性。

4、人物性格与形象更加丰满

《红楼梦》中的黛玉敏感多疑、宝钗理性现实、凤姐泼辣独断，每个人物形象特点极其鲜明，却很单一。而《京华烟云》中的每个人物形象却都是立体的，性格都是复杂多元的，不再是单一符号化。如木兰似湘云般性格直爽，却言语谨慎妥帖得宜，又有大家女子的端庄持重；莫愁似宝钗时刻端庄得体，却毫无宝钗的钻营算计；桂姨似凤姐一般泼辣能干，却又摆脱掉了凤姐的狠毒贪婪。

林黛玉剧照

四、总结

《红楼梦》，任你“鲜花着锦”，任你“烈火烹油”，一切终不过是一场虚妄幻梦。由此脱胎的《京华烟云》也不过是短短数十载的过眼云烟。林语堂先生的《京华烟云》不仅仅是对《红楼梦》的传承与映射，更是去除了《红楼梦》中原有的旧社会封建糟粕，融入了新的元素，为人物赋予了新时代的鲜明特点，使人物形象更加丰满，每个人物的性格都不再只是单一地符号化，而是更为多元化、立体化。

在保留《红楼梦》中原有的对封建礼教制度控诉的同时，《京华烟云》还加入了新的时代背景与社会矛盾，使小说中的反抗因素不再拘泥于“人与人”或“不同阶级”之间，而是上升为“中华民族对抗外敌侵略”的国家矛盾。在这样的时代背景下成长起来的新女性和新青年适应了时代与社会的需求，给读者带来更大的启发，使人们重新思索生活的意义。

参考文献：

1.《京华烟云》

2.《女性人生》