纠错丨“声色犬马”这么用，不合适

“声色犬马”指纵情淫乐的腐朽生活（声色，指歌舞和女色；犬马，指养狗和骑马）。语本《东观汉记·北海敬王睦》：“孤袭爵以来，志意衰惰，声色是娱，犬马是好。”

“声色犬马”的用例如宋·苏辙《历代论·汉昭帝》：“小人先之，悦之以声色犬马，纵之以驰骋田猎，侈之以宫室器服，志气已乱。”清·褚人获《隋唐演义》九十三回：“可知那声色犬马，奇技淫物，适足以起大盗觊觎之心。”熊召政《张居正》四卷三十回：“往常逢到这节令，北京就变成了不夜城，多少戚畹人家膏粱子弟，正好去那些酒馆青楼或倚翠偎红或揎臂痛饮，极尽声色犬马之能事。”也作“声色狗马”，例如清·蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“声色狗马，昼夜荒淫，国计民生，罔存念虑。”

理解和使用“声色犬马”，要注意这条成语的语义是比较重的。这从前举典范用例中可以看得很清楚。现在有人未准确把握它的含义和用法，把它同一般的吃喝玩乐、追求享受混为一谈，犯了重词轻用的错误。例如：

（1）现在，80后曹臻一创立的“太给”火腿生意风生水起，这都源于她在2006年的决定：离开北京声色犬马的诗人圈，与贵州山村里的山脊和树林做伴，去做一个可以传世的产品。（《中国青年报》2015年7月21日）

（2）年轻人都爱玩，喜欢许多浮夸的东西，张雨婷说，自己小时候也常和小伙伴“声色犬马”。（《人民日报》2017年2月7日）

（3）我是一位业余的书法爱好者，达不到评判他人作品的级别，但我知道，潜心练习才能练出好作品，所以对于在声色犬马的场合高调炫耀的大师实在不予苟同。（中国经济网2018年7月9日）

例（1）中，曹臻一是一位曾在网上发表过几首诗的女青年，后来离开北京到贵州做起火腿生意，并获得成功。某些诗人的生活比较“浪漫”，这是有可能的，但用“声色犬马”形容北京诗人圈，肯定言过其实。作者应该不会故意抹黑北京诗坛，较合理的解释就是用错了成语。

例（2）中，张雨婷小时候和小伙伴在一起，不管怎么贪玩，不管怎么喜欢“浮夸”，也绝对到不了“声色犬马”的地步，这样说显然过甚其词。

例（3）中，喜欢在某些公开场合炫耀自己的“书法大师”肯定是有的，但那种场合能不能称为“声色犬马的场合”，值得怀疑，这里恐怕也是重词轻用。

再看下面这个例子：

（4）在历史上那么多画马的杰作中，以下是最令人难忘的马：有自唐代穿越而来的胖马，也有为民族存亡奔波的瘦马……有市井间的劳动马，也有马戏团的声色犬马……（《新周刊》2014年3月5日）

例（4）管马戏团里表演马戏的马叫“声色犬马”，同“胖马”、“瘦马”、“劳动马”（大概就是拉车、耕地的马吧）相提并论，实在荒唐可笑，已经不属于一般的误用了。

（改编自《语言文字报》2022年3月23日文章《对“声色犬马”勿重词轻用》；作者：首都师范大学/赵丕杰；图片来自千库网）