道教的养生方式

道教养生术同中华民族传统的医药卫生学科，有着一定的联系和传承关系。随着历史的前进与进步，不断完善和发展的道教养生术，在人类社会中正日益发挥着更为积极的影响和作用。

饮食养生

热伤气，冷伤血。应食温。吃饭应先吃热菜，再吃凉菜。因为小肠内的酶在温的温度下才发挥作用。俗语：“药补不如食补。”说明饮食营养是身健体康的根本。道教饮食养生的重点在于，以充足的饮食营养补益精气，以合理的饮食调配、平衡人体脏腑的阴阳偏颇。道教饮食养生的特点，一是十分强调饮食宜忌，对于何物宜食，何物应忌，乃至饥饱择食，均有告诫；二是特别重视饮食的卫生习惯，对于饮食时间、饮食姿势，乃至冷热性味，多有规定；三是特别注意饮食调护，从进食前的精神状态，到食后的散步摩腹，细致入微，主张通过饮食情绪及饮食行为的调节、控制、养护，以达到饮食保健作用。

道教忌口：不吃荤腥。荤是指大蒜、大葱、韭菜、圆葱、香菜。腥就是指鱼、肉。

粥是养生最好的食物之一。一碗小米粥，加9粒花生米，加一个煮鸡蛋，加一根香蕉，作为早点，非常好。久服，具有美相效应，特别吸引人。

导引按摩养生

“导引”也做“道引”，道教将其作为长生方术，或作为强筋健骨、去病除劳养生术。导引就是通过四肢、身体运动，引导身体中的邪气，将其排出体外。导引作为养生健身术，战国时期已经比较普及，神医华佗发明“五禽戏”，模仿五种动物的动作，即是导引的一种。按摩通过对皮肤、肌肉、血管和神经的压迫作用，可以激发其活力，进而强壮脏腑，同时还可以达到健肤去皱的美容效果。

呼吸养生

道教呼吸修炼的目的，在于通过呼吸气息的调节，改变人体新陈代谢的节奏，使脏腑器官得到休息，并使其功能得到改善或加强，从而收到延年益寿的效果。道教的呼吸修炼，可分为两个层次：最基本、最重要的是服气法，最高级的是胎息法。服气，即行气，也叫吐纳，其基本理论是认为气有清浊、生死，吐纳即吐故纳新，吐出浊气、死气，吸进清气、生气。胎息，即在服气的基础上，使神气相结，气息微微，若有似无，呼吸在脐部或丹田进行，如人在胞胎之中。