千古难题，一朝破解！人性究竟是善还是恶？

一直以来，我们都被教育，人性本善，人性本善尤其是儒家的理论基石，因为立足点在人性本善上面，让我们从小就认为人是善良的，基于这样的认知，我们往往容易把人看错，发生东郭先生的故事。

在研究过历史之后，突然发现，儒家把人性本善定义成理论基石也是有道理的，他是引导人们向善，用善来规范你的行为，让你不要挑战现有社会制度和秩序，所以我们发现儒家的人性本善其实是一种权谋方法，用所谓的善来引导你，维护社会和体制的稳定！

不过对于底层穷人来说，如果不能认清楚这点，甘愿被这样的理论所主导，那就一辈子看不到出路，昏昏沉沉混完一辈子。而如果你想打破这样的规则，那你就会被认为是恶人，要被传统道德所指责。

如果你经历丰富、历史读多了以后，你用人性本善已经无法解释社会和历史中所发生的事情，这就需要跳脱出原来的观念了。

“舆人成舆则欲人之富贵，匠人成棺则欲人之夭死也”；也就是说：造车的希望人人富贵，卖棺材的希望人多死；按照我们普通的道德看的话，希望别人富贵就是善的，而希望别人早死就是恶的；其实他们本意不是善恶，他们的出发点在自己的利益，希望自己多做生意多赚钱，所以由此可见，善恶并不是根本，利益才是根本。

人做任何事都是有目的的，也是有利可图才为之，目的是精神愉悦，或身体舒畅或者物质增加，也正是这样客观追求的存在，才推动个人，家庭，国家甚至人类社会不断向前发展。

所以我们国家政策，如果只是停留在口号阶段，你就知道他不会很持久，要向把这个政策长期执行下去，必须要和每个人的利益挂钩起来，这样才能真正的生根发芽，深入人心。

对于我们普通人来说：“人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。”就是说我们与人相处、合作，一定要照顾对方的利益关切，这样才能慢慢聚拢；如果只想着自己，需要“损人利己”，那么就算是儿子都会远离你。

权谋家看人性是无所谓善还是恶，而是要以一种自然主义的观点对人性做剖析，权谋家认为人有两面性即善和恶，但是无论善和恶，都存在着积极因素，这种积极因素的表现，就是即便人性恶，实际发挥作用的结果也可以是善的。

就如卖棺材的人希望人死，这是恶的，可是实际的结果是他的棺材解决了死者死后的问题，这就是善了，如果没有匠人的恶就没有了实际中的善。至于舆人，更是一种善了。

权谋家可以从更高的层次降维观察，人性无所谓善恶，不管是善的还是恶的，都可以为我所用，以有没有用为基点，来衡量世间的一切现象，这样，你就不容易被各种条条框框所束缚，很容易找到解决现实问题的方法，打开不一样的人生。（完）

《大权谋家》III震撼发布

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