红楼梦，算不算一场噩梦？

今天又在阅读唐朝相关书籍的间隙，继续读了十几章《红楼梦》，整体上依然没什么感觉。不过，个别段落还是可以引发思考，大概就是夏丏尊、叶圣陶合作的《文心》中所说的“触发”吧。

还是把随手记录的一些感触分享在这里。

P s：以下墨绿色字体为原文，阅读感触以正常字体显示。

唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。

这个“银盆”到底是怎样的造型？或者，作者只是借助“银盆”的色泽来类比薛宝钗的脸面肤色？假若以形状形，恐怕真要把“银盆”的形状了解清楚了，否则只是根据现有对“盆”的形象来想象一张姑娘的脸，实在不堪细想。

这倒让我想起赵本山的小品，白云大妈声称黑土大叔的脸是鞋拔子脸，黑土大叔自黑说自己的脸是正宗猪腰子脸。幽默、形象而又生动。

如果一个姑娘或者一个女人真的长了一张“盆”脸，恐怕怎么看也看不出多少美来吧？

真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。

牙尖嘴利的女人，往往都是小肚鸡肠睚眦必报的女人。这种女人在哪里都不招人待见。

[17] 鸭信——鸭舌头，可制成名菜。信：舌头。

这条注释，让我一下子就理解了小时候至今一直模棱两可的“蛇信子”这个说法。这里的“信”字，也指的是蛇的舌头。

小时候，房舍周围、田间地头，会经常见到蛇，看着蛇昂着头，舌头在头顶快速吞吐，乡邻们就把蛇这种行为叫“蛇吐信子”。

后来了解到，蛇是凭借舌头对外界的感知，来判断周围的信息和气味，“信子”成为蛇感知周围情况并传递信息到大脑的工具，确实也非常符合“信”这个汉字的本意。

鸭信，蛇信子，“信”在这两种用法中，是一种很独特的存在。从舌头所处的部位极其形状来说，刚好也符合“信”的另外一个含义——装在器物中心的物件，如蜡烛的捻子、爆竹的引线等。

然后再理解“信口雌黄”“信口开河”这些成语，是不是就有那么一点画面感？我们是不是可以把“信口”简单理解为“乱嚼舌头”？

聪明忒过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过。

理儿是这么个理儿，可没有人愿意痴傻呆愣。很多道理，说给他人来听头头是道，说给自己来听却难免良言刺耳。

很多时候，我们关注了太多不该关注的，而自身应该关注的，我们往往轻易忽略。

看他人，百般的不是，看自己，万分的自恋，这才是自作聪明的根源。自作聪明的人，永远禁不得风吹草动，更何况面对泰山压顶的困境。

宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回，暂且无话。

这个细节暴露了林黛玉的自命清高的本性。全不顾贾宝玉一片挚诚心意，只顾耍自己的性子，这种女人往往心比天高命比纸薄。说白了，就是根本不通人情，不通人情的人，注定人生不如意。

我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，有许多的关碍处。

作者借着鬼判的嘴来说人间的人情世故、贪赃枉法、徇私舞弊，这并不是什么新鲜的手法，在更久远的古代，早就有了这种表达。

或许，正是因此，才有人间地狱之说。

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2022年7月11日