对“奇点大爆炸”假说的思考

宇宙，是我们定义广袤无垠的万有之境的。视界，是我们探索并可以经由观测达成共识的有限度空间。

以前我们观测可见光，现在我们观测粒子风暴、观测辐射波。直至今日，宇宙也没有探索到临界，而是我们的技术手段到了一个观测的相对极限。毕竟观测尺度的纵深，离不开对光电粒子的可观测阈值的突破。

科技手段延展探索阈值，力图穷尽究竟，勾画了我们现阶段的视界。意识解析达成共识，构筑了我们可感知的世界。

宇宙的视界与意识的世界，都是相对的：有我们探索的已知，还有深邃玄奥的未知。这一切貌似遥远到没个尽头。

若假设探索有一个最终，那必然是：当一个个体真正可以正视他生命的原初时，物质与精神从此找到了毫无对立的一体性，我们才拥有了释然的相会。否则，探索者的脚步不会停歇。

我们正视当前的空间膨胀，也可以假定在更长的时间轴上也可能会出现大尺度的坍塌。但这都不能代表我们源自一个彻无一切的“原始零点”，更不代表，宇宙又会走回那一刻。

那即便有呢？一切我们现在认知到的重力、磁力、引力也不会碾碎这宇宙中的生命升起之力。否则再大的“随机”也实现不了圆融自洽的秩序性，更无法用“生命”这样形式得以彰显。

当前，站在深切理解生命力的自立、自限、自适应、自衍生的基础上，我们对生命力的自驱性有了源于自体感受的自觉、自解、自知，这是无须他证，亦无须量度的。

如此，实在难以认同“大爆炸”等流派“从无限的物质和无尽的时空中随缘激荡而形成生命”的“无中生有论”。

若讲“生命力激活、生命力激发”，此后在宇宙中演化、进化，这完全可以成为当前认知的共识。

但“无中生有的激生论”以及“为了维护这一假说而寻求论证”的现象、数据，并不中正全面，可以做为一些人的“共观”，但缺少论证、验证，称不上切实的“客观”，确实难以让人信服。

所以我们遇到了基于生命的一个重要假说：永恒的生命体没有现前，永恒的族群未必存在，而永恒的生命力在混沌的宇宙中睥睨无常。同样做为假说，应是比“爆炸说”更为严谨、更为可信的。

自然，人们的科学实证要经历三阶段：假说、论证、验证。唯有继续努力探索，才能步步接近真实。