钦天门紫微斗数——论命须知

中国古人大多是相信命运的，所以古贤殚精竭虑地创造出命理之学，以便知命用命并趋吉避凶，这就是紫微斗数命理存在的理由。命运其实就是人生。

论命须知

——命运是命主自身通过自己的存在去落实的局限——

用神：禄、忌一组；权、科一组。但，权、科用神，必须配合忌。

一、论命的方式：

⑴来因宫（生年四化）论命格与运势。

即由生年四化，就可以论本命、大限、流年，三才一以贯之。

⑵生年四化所在之宫位，可以表达一切的现象与物相存在论。

即所谓：「有其象必有其物」，「有其物必存在时空里而显其象」。故四化是用神，称它是“象”的哲学。

⑶自化的象，也可以解释一切现象存在中的变化过程，及一切事物的生灭原理。

二、论命的应用：

⑴十八颗星须配合生年四化。

⑵四化为时间与空间结合的缩影，它反映在人的一生当中，示应一切现象的发生，引以数据为凭。

⑶十二宫位，则是说明现象的发生于——人、事、或物的区别范围；也包含一切因缘法的应用。

⑷论命的重心在天干化合及地支六合。因为，四化是依天干而有之，故用天干化合来表达。

⑸天干的化合表，这个表就是四化论命的精神所在。

天干化合是名化气，理出于阴阳合德。

化气由庚，数为七，曰「策」，以正天律。在体曰「钦天」，在用曰「策天」。故河图以七之数相乘，所得数之位即天干化合之象（位）。

注：好比天干以十，何以星期用七。

三、论命的数据：

⑴易有三易，河图、洛书、八卦。

⑵斗数的演义在大衍之数的衍化。

⑶数是天三地两相倚数。

⑷所有宇宙万有现象，不离先天易数，先天八卦。