解读中的挨星法

此文出自本人发表在《天机论天》上挨星奥义3－元运挨星(挨山)和九宫挨星(挨水) 

现公开部分内容，供大家参考《宝照》是杨公教黄公妙应，因見黃公心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。所以此经最为浅显明白，读懂此经对于理解其它经诀有很大帮助。《宝照>口诀主要讲认平洋龙立向挨星之法。大家注意挨星有挨山和挨水两法.挨山之法就是三元排玄空大卦的运用,也就是地行形.挨山中的山非山龙,而是之24山方位,讲的是龙向的配合.〈宝照>中详言挨山之法则.此法出自郭璞"大玄空阴阳五行生成图". 此图载自<地理人孝必读>一书中. 此书揭露了很多秘图.可笑的是沈氏自以为是还看不上此书,可叹啊,心态扭曲了.
解读《宝照》要把有些关联的段落放在一起读，才能明白。

比如“子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍”“子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮”“子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半凶，坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍”“發龍多向支神取，若是干神又不同；支若載干為夫婦，干若帶支是鬼龍；子癸為吉壬子凶，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍”结合图可知，杨公说“子癸，午丁，卯乙，酉辛”如此谴词用句就是为了点出图中内圈的“甲一，庚九，丙三，壬七”四正。此为天心十道之法.龙脉来自甲庚丙壬，则向取乾坤艮巽宮也就是“乙四，辛六，丁二，癸八”。 如此则龙与向合五，十五。就先天纳甲来讲， 乾纳甲，坤纳乙，甲乙（乾坤）是夫妇一对正配。《宝照》言平洋水龙，平洋取向要“四个一”夫妇配合。而非如山龙，本山来龙立本向，此为净阴净阳法，山龙必用，而水龙不能用，否则就是“本山來龍立本向，返吟伏吟禍難當，自縊離鄉蛇虎害，作賊充軍上法揚，明得三星五吉向，轉禍為祥大吉昌”“龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生，幾為奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形，緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星”。体味这些经诀，杨公苦口婆心也。

蒋公曰：水龙渙散迷茫，五星混雜，出脈未見分明，概名之日破軍，而不入龍格；祇取龍神一路出身之脈取三星贪巨武，餘星皆所不取。而九星只取三吉，恐日久發洩太盡，末祚衰微，故須兼收輔弼官龍神，合氣入穴，以成五吉。向依”四个一“取生成图中“乙辛丁癸”则夫妇配合（经诀中以乾坤艮巽代替）。具体到24山中则要取“辅星”所在的地方，此为暗语。生成图中“乙辛丁癸”中，左辅在其中的人元寅宫，此向即称为辅弼吉向，能得此气入穴为吉，三吉星与辅弼吉向合称五吉。天元宫龙脉而向取人元宫，就是所谓的“一元而兼兩元，龍力悠遠不替”。也即所谓“天元可兼人元”之说。但是经诀中还说了"右弼"星,聪明的你们能得出如何取吗? 右弼即在。。。。。。..如果有辅弼两星的取法,那么何时取辅,何时取弼呢?

又如：“辰戌戊丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚壬丙為正向，脈取貪狼護正龍”“辰戌丑末四山坡，甲庚壬丙葬墳多”。辰戌戊丑未在上图“乙辛丁癸”中，向自然取甲庚丙壬为四个一正配。蔣註，此取四季之支為地元龍者，亦謂此四支中有地元龍者存也；此四支原在乾坤艮巽卦內，故曰夫婦宗。大家对照生成图可知，很明显蒋公是依此图所讲的。“此元氣局逼隘，不能兼他元為五吉”故只取“甲庚丙壬”为贪狼吉向。取名贪狼只是暗指图中24山中地元宫的甲（贪狼）而已。

再如：”寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催，更取貪狼成五吉，寅坤申艮御門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹“”真向支山尋祖脈，干神下穴永無憂，寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流，若有此山並此水，白屋科名發不休“。”乙辛丁癸足財豐，亥壬耸隆興祖格，己丙旺相一般同，寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通“ ”乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宮，甲庚壬丙來何地，星辰流轉要相逢，莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。乾坤艮巽出官貴，乙辛丁癸田庄位，甲庚壬丙最為榮，下後兒孫出神童“。寅申巳亥人元单行，取乙辛丁癸向，貪狼暗指24山中”癸“，也是四个一。寅申巳亥人元也取本人元向为贪狼五吉.蒋公曰用乙辛丁癸水來催者；謂此四水中有貪狼也。此宮廣大兼容，故旁及坤艮，亦所不礙，故日御門開。若是巳丙壬亥相兼，則犯陰陽差錯之龍矣；法宜去丙就已，去壬就亥，以清乾巽之氣，此为"直达".可知所谓”人元不可兼天元“非也。

试举图说明地元龙做法

翼曰:辰戌丑未与甲庚壬丙，本非一家骨内，然从内外变通，上下交易，其补偏救弊，尽在甲庚壬丙卦中，盖辰戌丑未，偏居四偶，不能兼收五吉，仅与乾坤艮巽，比肩同行，虽阴阳既判，进则可以得中，奈以位卑始事之山，当此元气逼隘之局，不得不借重贪狼，以护龙根本，庶得贞免咎，无大过不及之忧.这段解说很有意思的. 它是从人伦来比拟. 辰戌丑未为乾坤艮巽之女,可以比肩同行.而甲庚壬丙乃别姓之子,为我家女婿,非一家骨肉. 自古女儿出嫁从夫,嫁入别家,随夫该姓,故女儿必须借助夫家庇护,才能"庶得贞免咎，无大过不及之忧"也. 同理,寅申巳亥为别姓之女,我家儿媳,入我家门,随夫同行,得夫家庇护,故寅申巳亥亦取贪狼乙辛丁癸为补救之道.地理即天理,其理万古不变,而人理为后天,则随运而改,故人理不能一定合天理,人更还有欲望要改天理,呵呵,这只能是笑话. 现今尽管人理已变, 女不改姓,强调女权独立,可天理不改,故由此人间多事.这一点,大家研究命理的应该深有体会

《歸厚錄》云：『四維兼收，補救水法，以戌取庚為貪逆飛，則輔在丙為向矣。丑以丙為貪順飛，則輔在庚為向矣。辰以甲為貪順飛，則輔在壬為向矣。未取壬為貪逆飛，則輔在甲為向矣。』说的就是<宝照>向法,只是搞得很复杂,不容易读懂. 其实就是"辰戌戊丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚壬丙為正向，脈取貪狼護正龍"一句话而已. . 读懂<宝照>,这种口诀不值几钱.

金书奥秘中的水法

坤二（向三水八）逆行（山七龍二）卯水挨於艮位。收艮水立卯向。催官水為酉。貪狼水為子。乙水挨於寅位。收寅水立乙向。催官水為辛。貪狼水為癸。甲水挨於丑位。收丑水立甲向。催官水為庚。貪狼水為壬。与宝照挨星向法相同

三合水法与天玉挨星

读懂<宝照>可以顺利解决其它经诀.天玉的三卦说已无疑难,现在再来看"干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪.支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去；知生知死亦知貧，留取教兒孫".此节也是<宝照>挨星. 而且其结果其实与三合水法一致.此诀还得必须用三合水法来解. 我们来看司马头陀水法解头陀水法见图, 所谓"乙甲庚兼丁丙巽;辛庚坤与癸壬乾,贵人三合联珠水,三合联珠烂了钱"
此言乙辛丁癸水四隅位的水法乙甲庚=艮丙辛丁丙巽=巽庚癸辛庚坤=坤壬乙癸壬乾=乾甲丁

三合水法与宝照天玉挨星